10 думок Наталі Вишинської та Анастасії Кузьменко з Ukraїner

авторка Ольга Спіріна - 13.11.2025 в Культура

Ukraїner — українська спільнота та медіаорганізація, яка з 2016 року відкриває Україну світові й самим українцям через експедиції, відеоісторії, книжки та виставки. Вона створює мультимедійний контент про культуру, історію та сучасні зміни, зберігає історичну пам’ять, фіксує все, що формує нашу ідентичність у щоденному «живому» вимірі. Після початку повномасштабного вторгнення Ukraїner адаптував свою роботу для висвітлення війни, героїзму, опору та гуманітарних ініціатив, залишаючись майданчиком українських історій для світу.

До 16-го листопада в Українському Домі триватиме виставка, де Ukraїner представляє експозицію «Що нами рухає?». З цієї нагоди ми поспілкувались із координаторкою виставкового проєкту Наталею Вишинською та комунікаційницею Анастасією Кузьменко. Говорили про експедиції, пам’ять і звуки місць, про те, як народжуються історії, і як серце країни продовжує битися — у людях, слові та збережених голосах.

Подорож як архів пам’яті

Наталя Вишинська: Ukraїner стартував у 2016 році як проєкт експедицій усією Україною. За два роки ми проїхали всі регіони, які на той момент були доступні. Ми досліджували не лише природу чи визначні місця, а передусім історії людей.

І зараз, після початку повномасштабного вторгнення, ми зрозуміли, наскільки це цінно — фіксувати.

Бо багато місць змінилися, деяких уже немає, а наші матеріали стали архівом пам’яті, живими спогадами, до яких можна повертатися.

Продовжуємо рух

Наталя: Цього року ми вирушили у третє коло експедиції — продовжуємо показувати українцям нашу країну, її прекрасну природу, ініціативних людей, які захоплюють і вражають жагою до свободи, любов’ю до справи. І нам хочеться це показувати. Як українцям, так і за кордоном. З цих експедицій виросло і видавництво.

Культурна дипломатія

Наталя: Наша перша книжка «Країна зсередини» мала феноменальний успіх, була перекладена багатьма мовами. Люди, які виїхали за кордон, купують наші книжки, щоб зберегти зв’язок із домом і рідними місцями. Через наші видання відбувається культурна дипломатія: ми розповідаємо про Україну мовою краси, життя й людських історій, активно перекладаємо книжки англійською, щоб іноземці бачили нас не лише крізь призму війни, а й ініціативи, традиції, натхнення. І виставку ми цю задумували для того, щоб люди відчули дух подорожі та краси України.

На межі документалістики й мистецтва

Наталя: Наш головний режисер Микола Носок, оператори, монтажери — усі прагнуть не просто зафіксувати, а передати душу моменту, його нерв, відчуття життя. Нам було дуже важко обрати, що показати на виставці, бо кожен спецпроєкт — це окремий світ зі своєю глибиною. 

Анастасія Кузьменко: Ми працюємо переважно в жанрі нонфікшн, але завжди крізь суб’єктивні перспективи. Ми не можемо сказати, що ми 100% журналісти, бо документуємо й аналізуємо через власні переживання, любов до країни, внутрішню мотивацію. Мистецький елемент у нас природний, бо це про відчуття.

Аудіо як простір тиші

Наталя: Звуки — це спосіб занурення. Ми орієнтувались на фотографії, що будуть представлені на виставці, тож прагнули допомогти людині не лише побачити, а й відчути атмосферу подорожі. Ми додаємо аудіо міст, велосипедів, залізниці, пташок, води. Це своєрідна сенсорна подорож Україною.

Анастасія: Ми прагнули допомогти людині не лише побачити, а й краще зрозуміти, що нами рухає. В експозиції є планшети, де можна почути історії авторів книжок «Велорух» та Railways in Ukraine — Юрія Макаліса та Миколи Олексієнка відповідно. Обидва наразі служать. Їх дуже підтримує улюблена справа, в яку вони вірять, яку люблять і до якої з нетерпінням чекають на повернення.  

Момент, коли вдягаєш навушники — це акт зупинки. Людина сповільнюється, слухає, завмирає. У нас життя дуже швидке, тому хотілося створити простір для природної тиші. Тому біля шести екранів ми дали таку паузу — звуки, записані під час зйомок історії про Канівський природний заповідник. Їх можна слухати, розглядаючи кадри з експедицій та буктрейлерів.

Наталя: Саме тому ми не додаємо музики. Це можливість почути себе, природу, країну. Це аудіовакуум, що дає простір для рефлексії і заглиблення.

Емоційний Крим

Наталя: Через реакцію людей ми продовжуємо показувати VR «Рідний Крим». Реакції дуже різні, але завжди емоційні. Люди з Криму часто плачуть, бо бачать місця, де не були роками. Ті, хто ніколи там не був, вперше відкривають його для себе. Ми робимо це, щоб люди пам’ятали: Крим — це Україна. І це не лише про території, а й про людей. Це загалом те, що ми завжди робимо: через особисті історії показуємо хто ми, в чому наша цінність, сила і незалежність.

Фіксація пам'яті

Анастасія:

Архівування — це наша форма любові до країни.

Ми — сучасники важливих історичних подій, тож це спроба осмислити пам’ять, побачити, що ми вже втратили, а що треба зберегти й передавати далі. 

Наталя: Ми — документалісти, не аналітики. Ми фіксуємо момент, а кожна людина сама робить висновки. Ми лише створюємо простір для пам’яті, рефлексій, пошуків, оцінок.

Розвиток і нові горизонти

Наталя: Ми завжди шукаємо нові формати. Є канал Ukraїner Q — довгі інтерв’ю з інтелектуалами, Ukraїner W — про історії опору українців. Ми продовжуємо експедиції, фокусуємося не тільки на культурі і традиціях, а й на відновленні, ревіталізації. Наразі у нас виходять не тільки фотокниги, а й тексти військових, які описують свій досвід. Плануємо багато нового та цікавого.

Від ідеї до проєкту

Анастасія: Ukraїner — це велика спільнота. Крім стратсесій, щороку ми всі разом (команда, волонтери, друзі) збираємось на кемпах, і там теж народжуються нові задуми. Одні проєкти формуються поступово й тривало. Їм важливо дати час для осмислення. Інші можуть з’явитись спонтанно через обставини, на які потрібно оперативно реагувати, або в моменті дискусії, після вигуку «О!». Наприклад, фільм «Кипарис» про старенького жителя Полтавщини, який здійснив свою мрію і поїхав у Грецію, народжувався поступово. Випуск експедиції → інформаційний спалах у медіа → відкриття збору на поїздку → подорож → фільм. Ukraїner живий, відкритий, і саме в цьому його сила.

Ukraїner одним звуком

Анастасія: Для мене це шум людських голосів у Карпатах. Я пам’ятаю наш кемп — коли всі разом підіймалися на гору, трохи задихались, сміялися, їли дику малину, і голоси змішувались у єдиний потік. Це звук спільного руху вперед.

Наталя: А для мене — звук серця, що б’ється. Іноді воно пришвидшується, іноді сповільнюється. Але не зупиняється. Це і є Ukraїner.

Фото експозиції в Українському домі Руслана Сингаєвського
Головне — фото Наталі Вишинської та Анастасії Кузьменко надані спікерками, медіаорганізація Ukraїner, фото Тарханкутського маяка Сергія Свердєлова

авторка
Ольга Спіріна

Шлях української фантастики у Польщі: чи є перспективи у нових авторів?

авторка письменниця Світлана Тараторіна - 13.11.2025 в Книжки

Польський видавничий ринок є найближчим до України. Це зумовлено як територіальною, так і культурною спорідненістю. Симптоматично, що з усіх європейських мов саме переклади фантастики з польської найширше представлені на нашому ринку. Якщо говорити про фантастику, то це не лише Станіслав Лем (послідовно видає видавництво «Богдан») чи Анджей Сапковський (КСД), а й низка молодших авторів,  як, наприклад, Роберт М. Веґнер, Ярослав Ґжендович (видавництво «РМ»), Анна Каньтьох (видавництво «АССА»), Цезарій Збєшховський, Радек Рак («Видавництво Жупанського»), Яцек Дукай («Астролябія»), Аркадій Саулський (BookChef). Це тисячі примірників і популярність серед українців.

Логічно подумати, як ця близькість працює у зворотний бік. Наскільки активно польські видавці та читачі цікавляться українською фантастикою? Як українські тексти потрапляють на польський ринок? Як вони там сприймаються, і наскільки на ці процеси вплинуло повномасштабне вторгнення. А найголовніше — які перспективи для українських текстів на ринку нашого найближчого сусіда. Відповіді на ці запитання допомогли знайти автори, чиї тексти перекладені, та їхніх видавців і перекладачів у Польщі.

Усе почалося з цікавості

Як показує практика, найчастіше визначальним фактором для налагодження співпраці між українським автором та видавцем з іноземним партнером є фактор амбасадора та вміння зацікавити того, хто стане вашим представником в іншій країні. Як же це відбувається? Про це розповів Павел Лауданський, який ще з 1990-х активно цікавиться українською фантастикою. Він багато перекладає для журналу Nowa Fantastyka (найпопулярнішого друкованого видання, присвяченого фантастиці у Польщі) і є, зокрема, перекладачем текстів Володимира Аренєва.

Павел Лауданський поділився, що на шляху його зацікавленості українською фантастикою спершу були російськомовні тексти:

«Я читаю фантастику вже понад сорок років — вона зачарувала мене, коли мені було близько десяти років. Уже тоді я читав твори авторів з України, таких як Леонід Панасенко чи Борис Штерн (хоча це були видання або російською мовою, або в перекладі на польську), але тоді я сприймав їх радше як радянських авторів, а не українських. Наприкінці 1990-х років, коли завдяки інтернет-книгарням я міг купувати книги, видані за кордоном, я почав замовляти книги авторів з України, але видані в Росії — насамперед дуетів: Марини та Сергія Дяченків і Г. Л. Олді, а також Андрія Валентінова з Харкова. У цей час я також почав перекладати — серед перекладених текстів були, зокрема, твори Дяченків. Однак довгий час це були переклади з російської, а з фантастикою, написаною і виданою українською мовою, я міг тоді познайомитися лише завдяки щомісячнику “Реальність фантастики”, який видавався в Києві, щоправда, російською мовою. У цьому журналі іноді публікувалися оповідання українською, але тоді я оминав ці тексти, вважаючи, що моє знання цієї мови занадто слабке, щоб отримувати задоволення від читання».

Схожий досвід був і у Івони Чаплі — перекладачки моїх романів та текстів Макса Кідрука польською.

«Моє захоплення українською літературою, зокрема фентезі, почалося ще під час навчання в університеті. Саме тоді я відкрила для себе творчість Володимира Дрозда, яка для мене була частково фентезі, частково магічним реалізмом — я маю на увазі такі твори, як, наприклад, “Самотній вовк” чи “Сонце”. Творчість цього автора також була темою моєї магістерської дисертації. Тоді я спробувала знайти інші українські фантастичні твори, але на той час, коли я навчалася (початок 2000-х), твори українських письменників не були дуже популярними в Польщі. Коли я почала перекладати (у 2008-му), виявилося, що можу перекладати переважно з російської, бо навіть українські письменники пишуть цією мовою».

Перекладацька робота Івони почалася з перекладу роману «Ритуал» Марини та Сергія Дяченків — письменників родом з України, які, втім, писали російською, від 2009 року жили в Росії, а від 2013-го — у США. Книга вийшла у 2008 році у видавництві Войтека Седенька Solaris (тепер Stalker Books).

Зацікавлення Войтека Седенька — видавця «Лазаруса» та «Дому солі» у Польщі, знавця польського фендому, великого амбасадора української фантастики у Польщі —  українською фантастикою почалася також у 1990-ті.

«Я відвідував конвенти — “Портал” у Києві, “Зоряний міст” у Харкові — у ті кращі, довоєнні часи. Я багато подорожував Україною, від Харкова та Полтави до Криму, Києва, Поділля, Львова, Галичини, Заліщиків та Карпат. Я зустрів багато фантастичних людей, читачів та авторів. Ми розмовляли переважно російською, тому я не завжди міг розрізнити, хто українець, а хто росіянин. Лише пізніше, коли я озирався на ці конвенти, я зрозумів, що спілкувався переважно з українцями, а російські автори та читачі трималися осторонь. Мене цікавило фентезі, яке тоді здебільшого писали російською мовою. Я видавав Олді та Дяченків».

Войтек Седенько каже, що інтерес до української культури у Польщі є природним: «Ви наші сусіди, у нас спільна історія, складна, але спільна. Я також публікую чеське та німецьке фентезі — вони також сусіди».

Проте, як показують відповіді, до 2014-го поляки бачили українську фантастику здебільшого через призму російськомовних текстів, написаних вихідцями з України. Хоча були й винятки. Одним з першопрохідців власне україномовної фантастики у Польщі став Володимир Аренєв.

Його першою публікацією польською стало оповідання Rara avis у журналі Nowa Fantastyka на початку 2000-х (українською воно виходило у першому книжковому виданні «Заклятого скарбу» у 2003-му, там було кілька позациклових оповідань — зокрема це). Володимир Аренєв став амбасадором української фантастики у Польщі. Без перебільшення, саме завдяки йому ми маємо переклади більшості польських фантастів в Україні.

Коли знайомство врешті відбулося

Ситуація почала кардинально змінюватися, коли в Україні почало з’являтися нове покоління власне україномовних фантастичних текстів. Певним вододілом став 2014 рік, коли почалася російсько-українська війна. Революція гідності активізувала цікавість українців до власної культури. Наші видавці побачили потенціал в українських авторах. Симптоматично, що мій роман «Лазарус» уперше вийшов у 2018-му році у видавництві, яке до того майже не видавало україномовну фантастику.

Про цю зміну каже і Павел Лауданський: 

«У 2019 році на Варшавському книжковому ярмарку (де, до речі, почесним гостем була Росія) Марія Галіна порекомендувала мені одну з книг зі стенду українських видавців — це був “Лазарус” тоді зовсім невідомої мені Світлани Тараторіної. Я купив книгу, але взявся за її читання лише через кілька місяців, після вмовлянь Володимира Аренєва, який переконував мене, що, оскільки я читаю і перекладаю з російської, текст українською мовою не повинен викликати у мене особливих проблем. Спочатку мені це давалося важко, але досить швидко щось у моїй голові “клацнуло”, і виявилося, що Володимир мав рацію. Безумовно, на це вплинуло й те, що це дуже хороша книга».

Але докорінні зміни відбулися з початком повномасштабного вторгнення, яке змусило польських видавців та амбасадорів української фантастики у Польщі по-іншому подивитися на сферу свого зацікавлення.

«З моїм знайомим видавцем Войтеком Седеньком ми придумали видати антологію української фантастики, — розказує Павел Лауданський. —  З одного боку, ми хотіли таким чином зробити свій внесок у підтримку України та українців, які борються з російською агресією (весь дохід від продажу цієї книги був спрямований на допомогу українським біженцям у Польщі), з іншого боку — ми усвідомили, що в Польщі ми практично не знаємо української фантастики. І саме завдяки прочитанню оповідань, обраних для цієї збірки Володимиром Аренєвим, я дійшов висновку, що мушу обов’язково ближче познайомитися з українською фантастикою.

Може, важко в це повірити, але моїм першим перекладом з української мови на польську був… вступ до згаданої антології української фантастики (“Мова Вавилону”), а першим літературним перекладом — оповідання Володимира Аренєва “Туди, де буде сад”, який я закінчив у вересні 2022 року. Володимир дуже добре володіє польською мовою, тож міг сам оцінити якість перекладу. Мабуть, усе пройшло непогано, адже наша співпраця триває донині, і значною мірою завдяки його заохоченню я взявся за наступні переклади з української».

Войтек Седенько зі Stalker Books теж відзначає, що війна посилила цікавість поляків до української фантастики:

«Сумно, що так сталося. Але ваші видавці також стали дуже активними в Польщі; тут живе понад 2 мільйони українців. Розуміння того, що є українським, а що — російським, також поглибилося. Можу впевнено сказати, що, окрім старої російської класики, інтерес до московської літератури знизився до нуля. Інтерес до української літератури однозначно зріс. Я думаю, що це довгострокова тенденція».

Думку про те, що коротка проза може стати точкою входження української фантастики на польський ринок підтримує і редакція журналу Nowa Fantastyka.

«Наш інтерес до українських оповідань значно зріс, оскільки у відповідь на повномасштабне вторгнення Росії в Україну наприкінці лютого 2022 року ми вирішили, що травневий номер (травневий, тому що наш видавничий цикл триває майже 2 місяці, а нам потрібен був час для збору матеріалів) матиме лейтмотив “Україна”, — ділиться співредакторка відділу зарубіжної прози NF Аґнєшка Галас. — У ньому з’явилася стаття Володимира Аренєва “Біла квітка на старому дереві. Короткий путівник по сучасній українській фантастиці”, в якій підкреслюється, що фантастика, написана українською мовою, консолідується, набирає сили і має свої унікальні особливості».

У своєму виборі українських текстів, як і Войтек Седенько, Nowa Fantastyka керується рекомендаціями тих, кому довіряє:

«Оскільки ні я, ні мій колега Марцелі Шпак, на жаль, не знаємо української мови, у процесі відбору ми мусимо покладатися на перекладачів, які шукають для нас оповідання, — поділилася Аґнєшка Галас. — Я завжди прошу спочатку надати короткі резюме пропонованих творів із зазначенням довжини тексту (це важливо!). Якщо цей попередній опис мене зацікавить, я прошу надати більш детальний опис сюжету разом із закінченням (знання закінчення також дуже важливе). Ми маємо щастя співпрацювати з перекладачами (насамперед з чудовим Павлом Лауданським), які добре знають як український книжковий ринок і українських авторів, так і наші уподобання, завдяки чому вони постійно рекомендують нам цікаві твори. Вони також мають налагоджені контакти з авторами».

Сприяння сусідів

Пряме зацікавлення українськими текстами знавцями української фантастики з Польщі не єдина точка входу на польський ринок для українських авторів. Подекуди це стається через посередників чи завдяки виходу текстів в інших країнах.

 У 2025-му польською вийшла перша частина трилогії Наталії Матолінець «Варта у Грі». Цікаво, що свій шлях за кордоном книга почала з Чехії.

«Ми тоді щойно підписали контракт на вихід чеського видання “Варти у Грі”, — розказує авторка Наталія Матолінець, — і видавець (українське видавництво “АССА”) написав мені, що ось є ще охочі придбати права — польське видавництво Nowa Basn із Познані. Це була їхня ініціатива — наскільки мені відомо, — а я, звісно, була згодна. Зрештою, у Nowa Basn з’явився імпринт для молодіжного фентезі — Nyks, і саме там у березні цього року вийшла друком “Варта”. Хочу відзначити, що кожне з перекладних видань має свою обкладинку — польська дуже припала до душі читачам».

Як пояснює представниця видавництва Nyks, на їхній вибір теж частково вплинула повномасштабна війна:

«Іноді найкращі історії починаються не на сторінках книги, а за її межами. Коли почалось повномасштабне вторгнення, ми хотіли підтримати наших друзів — українське видавництво, чия креативність і стійкість глибоко нас надихнули. Їхній бестселер “Варта у Грі” одразу привернув нашу увагу. Він ідеально відповідав нашій видавничій концепції — сміливий, вигадливий і сповнений щирості».

Видавництво Nyks позитивно також відгукнулося про досвід публікації українського тексту:

«З першого дня виходу Warta w Grze викликала справжній ажіотаж у книжковій спільноті. Читачі по всій Польщі були захоплені можливістю зануритися у винятковий твір українського міського фентезі — жанру, якого досі не було на наших полицях. Роман заповнив цю прогалину потужним голосом, довівши, що історії можуть перетинати кордони навіть у найнепевніші часи».

Схожа історія сталася з романом «Колонія» Макса Кідрука, що теж вийшов у Польщі цього року.

«Польському видавництву запропонувала текст моя німецька агентка. З того, що я бачив, коли їхав на Pyrkon (найбільший фестиваль фантастики у Польші — авт.), їм реально вона сподобалася. І це видно з того, як вони її просувають. Плюс я припускаю, що зіграло роль те, що є велика аудиторія українців в Польщі, і вони бачили (агентка мала скидати видавцю фотографії з Вроцлава тощо), вони розуміли, що цей проєкт точно не буде провальним, і це посприяло тому, що вони підписали угоду».

Співзасновник і директор видавництва Insignis, де вийшов польський переклад роману Макса Кідрука, Томаш Бжозовський наголосив на тому, що для нього визначальними стали особистість автора та якість тексту.

«Роман Макса Кідрука “Колонія” нам порекомендувала агентка, але саме відео з Максом, яке вона нам надіслала, остаточно переконало мене видати його роман. По-перше, Макс надзвичайно захопливо розповідав про світ, який він створив. По-друге, цей світ виглядав надзвичайно добре продуманим — майже гіперреалістичним, — і його структура давала величезні можливості для створення напруги та інтриги. Те, що я фізик-атомник, безумовно, також зіграло свою роль — саме тому я віддаю перевагу реалістичним історіям, а не казкам про драконів і магію. Коротше кажучи, я був дуже захоплений автором і змістом “Колонії”. Макс зачепив мене за живе. Я відчув, що ми дуже хотіли б опублікувати цей видатний роман у Польщі і що він повинен знайти відгук у польських читачів».

На думку польського видавця Макса Кідрука, їм вдалося досягти бажаного:

«Ми з великим розмахом випустили “Колонію” на польський ринок — зробили все можливе, щоб її прем’єра відбулася на Pyrkon, найбільшому фестивалі фентезі в регіоні. Макс був одним з його головних гостей. Було багато зустрічей та інтерв’ю. Я сам чудово провів час із Максом та його дружиною Тетяною, просуваючи його роман усіма доступними засобами (на нашому стенді був справжній скафандр космонавта, ми створили чудову цільову сторінку для книги, виготовили кілька гаджетів, а Макс виявився надзвичайно блискучим оратором і чудовою медійною особистістю). Поки що продажі йдуть добре, хоча я хотів би, щоб вони набрали більшого оберту. Я думаю, що фактором, який трохи обмежує їх, є обсяг книги — це одна з найдовших книг, які ми видали. У нашому зайнятому світі важко переконати читачів, що вони навіть не помітять, як прочитають ці понад тисячу сторінок, і що це варто зробити. Але я думаю, що найкращі продажі “Колонії” ще попереду».

Отже, повномасштабне вторгнення значно підвищило цікавість польського ринку до української фантастики. Видавці загалом позитивно оцінюють досвід роботи з українськими текстами. Такі ж враження й у авторів. А проте, прогнози все ще обережні.

Де заховані небезпеки

«Оповідання українських авторів, опубліковані в журналі Nowa Fantastyka, збирають хороші відгуки, добре були сприйняті також романи Світлани Тараторіної “Лазарус” і “Дім солі”, “Варта у Грі” Наталії Матолінець, “Пан малодобрий” Володимира Аренєва та “Колонія” Макса Кідрука, а також антологія “Мова Вавилону”», — розказує Павел Лауданський.

Проте, на думку перекладача, ще рано говорити про якийсь прорив.

«На жаль, схоже, що, крім згаданих текстів, у нас вийшло лише кілька, може, десяток книг на межі фантастики та мейнстримної літератури (наприклад, “Рівне/Рівно” та “Харків 1938” Ірванця, “Магнетизм” і “Сага львівська” Петра Яценка), що мене дуже засмучує. Складається враження, що польські видавці все ще дуже обережно ставляться до української фантастики, віддаючи перевагу творам вітчизняних авторів і перекладам з англійської».

Івона Чапля теж відзначила зростання цікавості до української культури загалом і до української фантастики зокрема: «Мені здається, що інтерес до української літератури все ще зростає… Україна має багато чого запропонувати в цьому жанрі літератури. На мою думку, ідеї авторок і авторів — свіжі та унікальні. Їх варто дослідити. Для мене книги українських авторів є одними з найкращих, які я перекладала за 17 років перекладацької діяльності». А проте, сама пані Івона повідомила, що досі шукає видавця для польського перекладу одного українського фантастичного тексту.

 Так само обережний у своїх наступних кроках щодо нових українських проєктів видавець Макса Кідрука, співзасновник і директор видавництва Insignis Томаш Бжозовський:

«Що стосується публікації інших українських авторів наукової фантастики, то я вважаю, що передовсім ми хочемо зосередитися на серії Макса “Нові темні віки” — це чудовий, унікальний проєкт, розрахований на кілька років. У нас чудові робочі взаємини з Максом, Тетяною та їхнім видавництвом “Бородатий тамарин”. Я вважаю, що попереду нас чекає багато хорошого і не менше роботи. Цей проєкт дійсно унікальний! Звичайно, я не виключаю видання інших українських авторів. Я вважаю, що їхній спосіб опису світу — завдяки нашим спільним слов’янським кореням — буде дуже популярним у Польщі. Але наразі все, що пов’язано з Максом Кідруком і справою його життя, посідає перше місце в наших видавничих планах (і в наших серцях)».

Співредакторка відділу зарубіжної прози NF Аґнєшка Галас відзначає загалом позитивне ставлення до перекладів з української, які публікує Nowa Fantastyka, а проте й наголошує, що фантастика — комерційний жанр, а значить, читачі платять не за національну належність автора, а за якісний текст.

«Що стосується думок читачів про оповідання, опубліковані в NF, то, судячи з коментарів на фейсбуку, на нашому вебсайті та на порталі Lubimyczytać (один з найпопулярніших ресурсів у Польщі, де можна залишати читацькі відгуки на прочитане — авт.), наші читачі просто цікавляться хорошою фантастикою, незалежно від національності авторів».

Проте особиста позиція видавця чи амбасадора української фантастики в Польщі досі залишається актуальною.

«Особисто я, — каже  Аґнєшка Галас, — також вважаю, що ми повинні публікувати тексти, які так чи інакше стосуються війни, що триває в Україні, нагадують про неї, показують її зблизька з точки зору як солдата, так і цивільного. Вона повинна бути присутньою в нашому культурному дискурсі».

Войтек Седенько також відзначає, що фантастика не той жанр, до якого звертаються, щоб краще зрозуміти Україну.

«Люди читають сучасну, реалістичну прозу, яка описує ситуацію на сході України. Я сам читаю книги, наприклад, Сергія Жадана. У мене складається враження, що у вашій художній літературі домінує фентезі, де казки та міфи переплітаються із сучасністю. Слов’янське фентезі тут також модне. Наукова фантастика не така популярна. Я покладав великі надії на “Колонію” Кідрука, хорошу книгу, але не думаю, що вона була добре сприйнята. Коли я спілкуюся із читачами, вони жахаються довжини роману та того факту, що це лише перший том більшого твору, який ще не написаний».

Підсумовуючи, можемо визнати, що цікавість до української фантастики у Польщі має свої традиції. Поштовхом до активізації стали як зовнішні процеси (російсько-українська війна) так і внутрішні (збільшення кількість фантастичних книг в Україні). Значно посилило увагу повномасштабне вторгнення. Бажання підтримати сусіда відкрило для польських видавців ще більшу кількість українських імен. А проте лише на позитивній толерантності цей процес не протримається. Видавці прагнуть отримувати прибуток зі своїх проєктів. Отже, тексти українських авторів мають показувати позитивну комерційну динаміку.

На польському ринку ми конкуруємо не лише з текстами поляків (а польська фантастика має значно глибші традиції та значно більшу кількість імен і текстів), а й з англомовними текстами та з книгами їхніх інших найближчих європейських сусідів. Тому тут зарадить лише активний розвиток української фантастики, як кількісно, так і — передовсім — якісно. Проте — шлях вже прокладено, залишається не дати йому зарости.

Аудіоверсію аналітичної статті можна прослухати на наших подкаст-платформах: Spotify, Apple Podcasts, YouTube, Soundcloud.

Ілюстрації і фото — nowafantastyka.pl, lubimyczytac.pl, chytomo.com

Підготовлено за сприяння державної установи «Український інститут книги» за кошти державного бюджету України. Авторська думка може не збігатися з офіційною позицією державної установи «Український інститут книги».

авторка письменниця
Світлана Тараторіна

Не надто фанатичні бійці. Рецензія на роман Ґлена Кука «Чорна Рота»

авторка Олеся Стужук - 13.11.2025 в Книжки

Твори Ґлена Кука відомі в Україні з кінця XX століття. Одна біда — українські поціновувачі фантастики їх читали іноземною мовою, мовою окупанта. Нарешті ця ситуація змінилася: в артвидавництві Nebo BookLab Publishing побачив світ перший роман серії «Чорна Рота» (The Black Company), власне, «Чорна Рота», у перекладі Наталі Гайдай. Ґлен Кук — відомий американський письменник, автор багатьох культових творів, серед яких окреме місце посідає серія «Чорна Рота», написана протягом 1984–2000 років. За жанровим визначенням «Чорна Рота» — це темне фентезі (dark fantasy), однак якщо точніше, рецензований мною роман, як і вся серія, належать до конкретного різновиду темного фентезі — ґримдарку (grimdark).

Зараз трішки уточнень про жанровий антураж роману. Щодо темного фентезі, то мені найбільше подобається тлумачення Браяна Стейблфорда, який стверджував, що у творах цього піджанру намагаються сумістити елементи жахів зі стандартними фентезійними формулами. А в ґримдарку (це вже не Стейблфорд) до цих складових додаються риси антиутопії, насильницькі й аморальні ситуації. Загалом — веселі твори, і Ґлен Кук є одним із перших авторів цих літературних явищ.

Світ «Чорної Роти» (передісторія)

Найперше слід відзначити, що саме героїзм тут відсутній, бо моральні межі, межі між поняттями Добра й Зла — розмито. Та й, власне, а як може бути інакше?

Передісторією до пригод у романі стали події, що трапилися за кілька століть до. Чаклуни Поневолювач і Пані створили власну Імперію за допомогою десяти поневолених темною магією найсильніших чарівників. Однак в Імперії відбулося повстання на чолі з Білою Трояндою, якій вдалося перемогти негідників — чорних магів, але не вбити, а лише поховати заживо в Курганній Землі. Минули століття, і жахи правління Поневолювача й Пані було забуто, навпаки, з’явилися секти воскресителів, а чарівник Боманц — випадково — досягнув цілі сектантів. Однак Пані залишила Поневолювача у Кургані, заблокувавши йому вихід у світ.

Поки Пані відроджувала Імперію (тепер уже виключно свою), Поневолювач інтригував і через своїх прихильників проводив чорні ритуали із жертвами, намагаючись визволитися й відвоювати у Пані своє.

Загалом, і правління Пані не було «медом» — Імперію струсали періодичні повстання. Вірні Пані воїнські загони не могли з ними впоратися. Постало питання про те, що слід звертатися до найманців, одними з яких і стала Чорна Рота, що врізається у війну, прибувши із заморського вільного міста Берил.

Світ Чорної Роти

Бачила у відгуках читачів, що важко второпати одразу, про що йдеться, доводиться довго й вдумливо вчитуватися, аж поки стає зрозумілою принаймні фабула, бо щоб осягнути сюжет, потрібно знати принаймні передісторію, а передісторія стає зрозумілою, коли ви усвідомлюєте, що світ першої книжки — це своєрідні Аннали Чорної Роти, що пишуться з перших років існування загону. Точніше, світ першої книжки — це частина Анналів, написана Воркотуном.

У світі Чорної Роти Аннали водночас є і способом взаємозв’язку між подіями та персонажами (архітектонікою), і засобом для розкриття внутрішнього світу персонажів.

Як я вже зазначала, не шукайте в романі епічності, тобто того, що нам добре знайоме за творами Дж. Р. Р. Толкіна, Джоан Ролінґ та інших. Незважаючи на те, що у світі відбувається велика битва за владу (навіть не так — за ВЛАДУ) над усім світом, Чорна Рота живе власним життям. Так, вони комунікують із навколишнім оточенням, із Пані, Душокрадом, офіцерами армії Пані та іншими, відвідують безліч міст і місць, однак у центрі оповіді — побут найманців, міжособові взаємини (конфлікти, під’юджування тощо), поранення, лікування — усе перемежоване короткими спостереженнями й роздумами, або й констатацією фактів Воркотуна. Про внутрішній світ найманців ми дізнаємося через описувані дії, а найчастіше — через діалоги.

Ще одним важливим засобом демонстрації внутрішнього розвитку персонажів є читання Анналів усією Ротою. Адже бійці вірять, що той, кого вписано в Аннали, прожив недаремно. Крім того, показовим є випадок із Вороном. Коли той, забравши Любоньку, утік, нікого не попередивши, то Воркотун, нагадуючи про те, що Чорна Рота — родина, апелює до Анналів.

Тож не шукайте в тексті розлогих описів, рефлексій, речень на кілька сторінок — натомість матимете короткі речення, багато діалогів, обмаль географічних описів, бо це надає тексту динамічності.

Подібний стиль викладу сильно відрізняє Ґлена Кука від інших фантастів, що працюють у піджанрі темного фентезі, а ще змушує читача до співучасті в осягненні світу разом із персонажами.

Персонажі

Як і кожна ватага найманців, Чорна Рота багата на вояків із різними біографіями. Загалом це не дивно й для нашої реальності, тож тут Ґлен Кук не відійшов від реалістичного канону.

Якщо звернутися до основи кампанії, побачимо таке. 

Командний склад. Капітан (The Captain): командир Роти, професійний військовий; як підозрює Воркотун, через особисте він полишив чудову кар’єру й подався у мандри, а потім прибився до найманців, точніше, до Чорної Роти. Воркотун (Croaker): так прозивається через песимістичні бурчання і висловлювання; лікар, а також літописець Чорної Роти, через це є офіцером. Лейтенант (The Lieutenant): заступник Капітана, колишній моряк, розуміється на облогах. Ельмо (Elmo): сержант.

Чарівники. Том-Том (Tom-Tom) й Одноокий (One-Eye), брати; Том-Том прозваний так через те, що нерозлучний із барабаном; щодо Одноокого, то тут цікавіше: із його висловлювання розпочинається роман, і його ж характеризує одна стала цікава художня деталь (або прикметна риса) — він ходить у старому й брудному капелюсі, який має певні чарівні властивості, тож чарівний капелюх з’явився задовго до циклу про Гаррі Поттера. Мовчун (Silent): весь час мовчить, хоча й не німий, — через те, що дав таку обітницю. Врешті Мовчун заговорить, але через що, прочитайте самі. Крім того, він серед чарівників найближчий до темної магії. Ґоблін (Goblin): Кук його описує подібним до цих міфічних створінь.

Рядовий. Ворон (Raven): колись був дворянином в Імперії, барон Корвус. 

Ще хочу окремо зупинитися на двох персонажках: Пані й Білій Троянді.

Як я писала вище, ці персонажки — антагоністки. Зникла Пані — зникла й Біла Троянда. А тоді, коли Пані відродилася, має з’явитись і Біла Троянда. Тим паче, що про це свідчать передбачення і пророцтва, яких не бракує у тексті.

Пані (The Lady). Контроверсійна персонажка. Існує точка зору, що Пані — такий собі медіатор між добром і злом. Загалом, із цим можна погодитися, якщо взяти до уваги те, що людство до того жило в Імперії Поневолювача, а потім — у кризовий період розпаду Імперії. (Тож у цьому світі воєн за владу просто не було альтернативи.) Протягом роману Поневолювач намагається повернути своє. Тільки таким чином — при виборі між Поневолювачем і Пані — вона видається меншим злом.

Пані — маніпуляторка, жорстка й жорстока, авторитарна, підступна, помислива. Водночас, знайомлячись із нею, Воркотун доходить висновку, що Пані вразлива.

Складається враження, що боротьба за владу — це для Пані єдина можливість вижити, бо її оточення охоче інтригує проти неї, зраджує, чоловік (колишній чоловік? Ці питання, до речі, в романі не прояснено — коли чинний чоловік стає колишнім. Бо суперництво між Пані й Поневолювачем не схоже на шлюбні стосунки) прагне повернути владу собі. Для мене лишилося відкритим питання: чи варто втопити світ у крові, щоб втриматися при владі, а потім сіпатися весь час, утримуючи її?

Біла Троянда. Власне, у романі «Чорна Рота» це — пророчий символ. Інформація про її появу є однією зі спонук, що змушує найманців замислитися над своєю роллю у цій бійні за владу.

Й останнє спостереження. Люди, втрапляючи в горнило війни за владу над світом (з різних причин), втрачають власні імена як частину себе. Натомість отримують назвиська, позивні, символічні назви.

Культурний контекст

Прикметно, що цей текст в Україні з’явився під час повномасштабного вторгнення. Але не шукайте суголосності між тією війною, що триває у реальності, і романною. Є значуща відмінність. Тут, у рецензії, я неодноразово наголошувала, що описувана Ґленом Куком війна є війною за владу, а наша війна має два боки: з боку агресора це війна за владу, з боку українців — це війна за незалежність і свободу.

Однак поява такого довгоочікуваного твору, як роман Ґлена Кука «Чорна Рота», на українському книжковому ринку порадує не тільки поціновувачів фантастики загалом і поціновувачів темного фентезі й ґримдарку зокрема, а й стане пригоді українській письменницькій спільноті — щоб побачити, що фантастику можна писати й так. Адже й про війну можна писати так.

Також відзначу естетичний складник власне книжки й роботу мистецької команди, дотичної до оформлення українського видання, оскільки воно позиціоноване як літературно-художнє. До цього естетичного складника доклалися ілюстратор обкладинки Юрій Копанський, ілюстратор Богдан Грищук, головна дизайнерка Антоніна Миколенко й артдиректорка Ганна Болотна. 

Обкладинку й внутрішні ілюстрації виконано в одному стилі. А з внутрішніми ілюстраціями ти ніби почуваєшся дитиною: перш ніж читати, мусиш передивитися усі картинки. Окремо хочу подякувати за мапу в такому чудовому виконанні.

І наостанок відзначу позалітературне життя «Чорної Роти».

У 2017 році з’явилася інформація про те, що в розробці перебуває серіал за мотивами «Чорної Роти», однак нічого про завершення зйомок і вихід на екран я (на момент написання рецензії) не знайшла. Сподіваюся, що його таки завершать. А 2024 року одразу два видавництва оголосили про роботу з «Чорною Ротою». Але якщо видавництво Arc Dream Publishing тільки задекларувало свої плани розпочати роботу над рольовою грою за мотивами серіалу, то видавництво Green Ronin Publishing таку гру опублікувало.

Запитання для обговорення книжки

  1. Які персонажі / персонажки або персонаж / персонажка вам найбільше сподобалися у книжці Ґлена Кука й чому?
  2. Що ви думаєте про Пані? Ким вона є у цій книжці: просто найоптимальнішим вибором чи, як сказано в анотації, вона «стоїть між людством і злом»?
  3. Чи подобається вам стиль Ґлена Кука? Обґрунтуйте свою відповідь, будь ласка.
  4. Чи знали ви про передісторію світу «Чорної Роти» до прочитання цієї книжки? 
  5. Чи можна війну назвати окремою персонажкою у цьому романі?
  6. Чи подобається вам оформлення цієї книжки? Чи потрібні ілюстрації для дорослого фентезі?
  7. Чи правильно зробив Воркотун, відмовившись від пропозиції Ворона тікати разом із ним?
  8. Чи зверталися ви до мапи, читаючи «Чорну Роту»? Якщо так, то наскільки це допомагало краще зрозуміти світ твору?
  9. Чого вам не вистачало (або не вистачило) в тексті роману?
  10. Наскільки добре ви зрозуміли характер Мовчуна? Як думаєте, коли Мовчун заговорить, що він промовить? (Ця подія буде однією із ключових у серії «Чорна Рота».)

Аудіоверсію рецензії можна прослухати на наших подкаст-платформах: Spotify, Apple Podcasts, YouTube, Soundcloud.

Ілюстрації — unplash.com, nebopublishing.com.ua

Підготовлено за сприяння державної установи «Український інститут книги» за кошти державного бюджету України. Авторська думка може не збігатися з офіційною позицією державної установи «Український інститут книги».

авторка
Олеся Стужук

Краса на випаленій землі: рецензія на роман Скотта Вестерфельда «Огидні»

авторка Анастасія Клименко - 12.11.2025 в Книжки

Гратися в перевдягання увійшло у звичку — хоч раз, та хочеться зняти маску, шкіру, звичний образ, щоб стати іншою версією себе чи, можливо, навіть іншою людиною. Якщо вже зустрічають по одежі, то й проводжатимуть по ній — у новий дорослий світ, де немає місця насиллю, немає місцю агресії. Є тільки доросла розміреність, насолода та щастя. Себто ідеальний світ, який чекає на головну героїню роману «Огидні» Скотта Вестерфельда Таллі Янгблад після її 16-річчя. Вона зробить операцію зі зняття шкіри, інакшими словами — з Огидного косоокого дівчиська перетвориться на Вродливу дівчину, яка заживе своє найкраще життя серед таких самих Вродливих, веселих та щасливих. Усі так роблять: кожен мешканець її міста рано чи пізно проходить операцію зі зміні зовнішності, перебирається з Гидовілля до Містечка Юновроди. Що стається з тими, хто відмовляється від операції за Особливих Обставин, — історія не те що замовчує, але й не підкреслює. Хіба це важливо?

Що ж, Скотт Вестерфельд у першій частині свого циклу «Огидні» стверджує, що таки важливо. Особливі Обставини на те й особливі, щоб вводити в оману: унікальність — точно не те, чим можна пишатися.

Це те, що має вас лякати.

Краса (не) врятує світ

Американський фантаст Скотт Вестерфельд написав першу частину циклу «Огидні» ще в 2005 році — у часи, коли нові технологічні рішення ще давали надію, що ми на чолі прогресу. Хоча й у ті часи соцмережі ще не диктували правила ринку краси, ринок від цього нікуди не зникав — стандарти існували завжди, чи то в античні часи, чи то в сучасні. Головна концепція історії Вестерфельда — антитеза зовнішньої та внутрішньої краси — уже не раз проговорювалася в культурі. Про це наприкінці ХІХ століття писав Оскар Вайлд у «Портреті Доріана Ґрея», довкола цього побудований фільм Коралі Фаржа «Субстанція», що був номінований на останній «Оскар». З першого погляду здається, що така тема вже давно стала безкомпромісною та перетворилася на аксіому: очевидно ж, що внутрішній світ важливіший за зовнішність. З іншого ж боку, варто пам’ятати: Скотт Вестерфельд писав цю книгу на початку нульових, коли тенденції краси диктував не інтернет, а глянець.

Певні апокаліптичні елементи, що переплітаються зі зрозумілими елементами антиутопійного жанру і дають цій історії глибше прочитання — тут краса не просто інструмент впливу на маси, але й інструмент знищення зворотного впливу. Якщо портрет Доріана Ґрея поглинав усі його гріхи, то операція в «Огидних» усі гріхи анулює, ніби далі — нова точка відліку. Далі — інший, потойбічний та химерний світ, що лежить за такою собі річкою Стікс, ніби царство Аїда. 

Краса — це провідник. Краса — це головний маркер поділу на «своїх» та «чужих». Краса — це не тільки про неприйняття себе, але й про умовну «американську мрію», яку, здається, дуже легко продати.

Але, як і в будь-якій історії, є ті, хто відчуває кризу, і ті, хто готовий цю ідеальну американську мрію зруйнувати.

Тварини-потвори

Якщо краса в книзі Скотта Вестерфельда виступає як основний інструмент політичного впливу, значить, і техніки впливу тут мають бути максимально прості — перевдягнутися, натягти маску та розчинитися в натовпі таких самих, як ти. Збіговиська Огидних показані в романі як класичні карнавальні святкування — крики, гамір, багато їжі, напоїв та, звісно ж, масок. 

На початку тексту цей мотив є досить прямим та зрозумілим — пробираючись на таємну вечірку, Таллі випадково надягає маску свині. Чужа серед чужих, потвора, яку ніхто ніколи не прийме. Трактувати можна по-різному, але певне ототожнення перевдягання з поверненням до чогось тваринного та інстинктивного — це те, навколо чого й обертається філософія Таллі. Усі ми народжуємось із тваринною зовнішністю, а згодом і прізвиська отримуємо такі самі — наші асиметрії, неточності та природні збочення говорять самі за себе. Далі відбувається перелом, і тваринність зрізається під корінь.

Таллі живе з абсолютним переконанням, що краса — це не спосіб виживання, а навпаки — спосіб нарешті почати жити. Виживають тварини — борються з екосистемою, вбивають одне одного, щоб харчовий ланцюг не перервався і звична жорстока ієрархія була збережена. Виживають Огидні — порушують правила, пробираються по той бік системи та постійно існують з тим, що перевдягнутися не так легко. Лишаються тільки спеціальні програми, у яких Таллі може помріяти, якою насправді вона може бути. Лишається тільки нишком пробиратися в Містечко Юновроди, щоб подивитися на ідеальні обличчя та життя, без бунту та витівок. А головне — без виживання.

Таллі — це абсолютна інертна, на перший погляд, героїня, на яку дуже легко впливати. Вона — ідеальне відображення мешканця сучасної цивілізації: перші 16 років життя бореться зі своїм «тваринним» началом, усвідомлює його жорстокість і, як наслідок, приходить до ідеальної «гуманістичної» моделі існування, де всі люди — важливі, усі — у добробуті та достатку. І байдуже, що всі — однакові. Не байдуже те, що знаходять ті, хто йде в опозицію.

Найкраща подруга Таллі, Шей, — це все те погане, що Таллі хоче в собі витіснити. Огидна зовнішність, нестримне бажання робити всупереч та боротися, а не просто жити. Згодом Шей стає не просто певним віддзеркаленням усіх найбільших недоліків та «нечистот» сучасної цивілізації — вона стає містком між реальним світом і альтернативою. І тільки Таллі вирішувати, чи йти за метеликом, що летить на пекуче світло, чи залишитися в притлумлених світлодіодах омріяних вечірок.

Звісно, що головна героїня погоджується на виклик — хоч і не за зовсім тривіальної передумови. І в цьому «Огидні» й виграють у інших підліткових антиутопій — незважаючи на досить банальний сюжет, Скотт Вестерфельд обігрує деякі загальні тропи і робить їх динамічнішими. Навряд чи глибшими, але точно більш заплутаними.

Таллі — не особлива героїня, яка має врятувати всіх від кінця світу і відкрити цьому світу очі на фальшивість реальності. Таллі діє виключно за «поштовхами енергії» — як її магнітна дошка тримається виключно на тяжінні до металу, так і дівчина рухається вперед, відштовхуючись від виживання, а не від бажання досягти вищої мети. Нібито від зовсім тваринних інстинктів, які, як виявляється, у гармонії із раціональністю можуть давати набагато сильніший спротив. Зрештою, про це наприкінці ХІХ століття гучно заявив Фрідріх Ніцше: тільки в гармонії природного та духовного можна досягти статусу «надлюдини». У випадку Таллі — стати справжнім Димівцем. І звільнитися від ярма Вродливих.

Саме така демонізація краси як загальної концепції є ще одним відголоском минулого та нагадуванням, у які часи Скотт Вестерфельд писав цей текст. Якщо зараз, після фільму Ґрети Ґервіґ ми говоримо про те, що навіть Барбі зі своєю канонічною зовнішністю може відчувати самотність і нещастя, то письменник, навпаки, робить із цих «Барбі» то найбільших злодіїв, то жертв обставин. Ця абсолютна полярність, розділення на «хороші сили» та «погані сили» хоч і властиве жанру антиутопії, але є досить поверховим. Усі персонажі ніби поділені між двома конкретними таборами із самого початку: хтось дивиться в майбутнє, а хтось — у минуле. Хтось хоче врятувати інших, а хтось — бути врятованим. І єдиною межовою персонажкою лишається саме Таллі. Вона єдина, хто проходить чітку та зрозумілу арку перевиховання-усвідомлення.

Враховуючи, що «Огидні» — це лише перша книга циклу, можна зробити припущення, що Вестерфельд знайомить нас із головною центрифугою сюжету та всіма потоками вітру, які від неї йдуть. Тільки незрозуміло — з якою силою вони будуть рухатися. І чи насправді вони не кружляють на одному місці.

Задзеркалля замкнулося

Таллі Янгблад протягом усієї книжки проходить досить типову за структурою «подорож героя», про яку писав ще Джозеф Кемпбелл у своєму «Тисячоликому герої». Таллі кличуть долучитися до пригоди, спочатку вона не приймає заклик, а потім — вирушає в таку собі навколосвітню подорож, на пошуки «нового дому». Новим домом для неї стає Дим — поселення борців із системою, тих, хто відмовився ставати Вродливими. Там вона перевідкриває для себе старих союзників і знаходить нових. І все для того, щоб коло замкнулося — вона повернулася у свій рідний дім, який тепер стає всього лиш фікцією. 

За всіма канонами підліткової літератури Таллі шукає не тільки дім, але й, звісно ж, себе. Ми спостерігаємо тільки за її змінами за різних обставин: у боротьбі з антагоністами чи на початку романтичних стосунків із керівником димівців Девідом. Складається враження, що Таллі подорожує у задзеркаллі своїх сумнівів і кожен новий герой, який трапляється їй дорогою, лише допомагає їй у цьому пошуку. Наприклад, Шей допомагає усвідомити складність вибору та відповідальності за нього, батьки Девіда показують бридкість стандартної системи, а сам Девід — навколишню красу, можливу без усілякої штучності Усі герої — ніби певні точки на мапі, якою рухається головна героїня, випробовуючи свою долю й долаючи глобальні перешкоди, щоб згодом ухвалити якесь рішення рішення та усвідомити свою відповідальність. Щоб зробити щось героїчне — як це часто можна побачити в багатьох підліткових антиутопіях. 

Чи від цього другорядні герої втрачають свою індивідуальність? Радше ні, ніж так. Вони виділяються, запам’ятовуються, спалахують, дають надію на цікаву подорож, яка все одно зрештою замкнеться на досить вузькому колі. І через це більшість взаємозв’язків між героями виглядають штучно й натягнуто, ніби ті ж таки Вродливі після операції — зовнішні зміни є, але внутрішні ще на зародковій стадії.

Єдині стосунки, які мають ширшу перспективу розвитку, — це дружба між Таллі та Шей. Вони як дві загублені душі, які знаходять одну одну в жорстокому та великому світі, дорослішають разом, а згодом — розходяться різними дорогами. 

Так, Скотт Вестерфельд взяв за основу певну систему, пройшовся по всіх основних кліше, але все одно перевів усе в задзеркалля. Щоб знайти у тому потойбічному, позапросторовому світі ще більше запитань, на які немає точної відповіді.

Один крок уперед, десять кроків назад

Антиутопія як жанр існує вже не перше десятиліття, і він завжди спирався на два основні структурні елементи — переродження світу після масштабної катастрофи та зображення нового світу як чогось гіперболізованого, доведеного до певної полярності.  Це майбутнє має нам здаватися вигадкою, але при цьому ж — має лякати. Показувати страшне майбутнє як певне попередження — якщо ми не зупинимося, усе буде саме так, як у культових антиутопіях Орвелла чи Гакслі. Проте з розвитком підліткової літератури та появою нових психологічних викликів у нового покоління антиутопія говорить вже не тільки про  постійний екзистенційний жах, але й зважає як на колективні катастрофи суспільства, так і на  особисті виклики окремих героїв.

З одного боку, світ «Огидних» не викликає огиди — навіть та ж таки операція зі зміни зовнішності має вигляд чогось досить знайомого: б’юті процедури, пластичні операції та інші модифікації в тілі популярні й поширені як ніколи. Немає відчуття, що існує вище керівництво, «великий брат», який спостерігає за всім згори.

Але, за всіма канонами антиутопії, усе змінюється тоді, коли привідкриваються двері в минуле — і сучасне людство отримує назву «Іржавці». Скотт Вестерфельд і тут робить певну інверсію — на початку свого тексту він демонізує не майбутнє, як ми це звикли бачити в антиутопіях, а минуле. Майбутнє насправді виглядає як досить логічна ланка в еволюції людства. Війн більше немає, глобального потепління — теж. Злагода, закономірність і свобода — ось що панує навкруги. І саме наявність свободи і відсутність війн починають викликати у читача тривогу. Бо утопії лякають не гірше за антиутопії. А особливо — Димівців.

«Огидні» вийшли друком у 2005 році, у період війни в Іраку, у період, коли травма після 11 вересня 2001 року ще жевріла та пульсувала. Світ, де війни більше не існує, має вигляд найзаповітнішої мрії. Проте Скотт Вестерфельд ставить цю тезу під сумнів: якщо ми конструюємо світ без війни, то чи можлива тоді свобода?

Антагоністи тексту — угрупування Особливі Обставини — не здаються вже такими лихими та жорстокими. Їхні методи — так. Їхня ціль — точно не для всіх. Якоюсь мірою ця структура є квінтесенцією тієї нової, не американської, але світової мрії — життя без війн та воєнних конфліктів. Тоді як Димівці більш наближені до сучасного суспільства (у тексті — Іржавці). Вони не вірять, що людську природу до футуристичних змін можна виправити, тим паче такими методами, якими послуговується сучасний їм уряд.

Із нашої теперішньої точки зору ця теза виглядає досить логічною — війни вже давно вкорінилися в людський генетичний код. Це є частиною людської збоченої природи, того самого тяжіння до Танатоса, про яке писав Фройд. Проте у світі «Огидних» ця теза існує не так у цьому контексті, як у розумінні відсутності конфліктів як втрати свободи. Таллі проходить шлях до розуміння, що її свобода, за яку вона тримається більше, ніж за будь-що, — примарна. А краса та безтурботливість мають свою ціну. 

І заплатити цю ціну, здається, дуже легко. Світ «Огидних» не лякає. Він таємно підкрадається, щоб було відчуття, що ціна за красу не така вже й велика.

Лишіть випалену землю

Неподалік від Диму ростуть безмежні поля орхідей Мохаве. Протягом століть вони розросталися, монополізуючи землю навкруги, витісняючи кущі та будь-які інші рослини. Згодом місця для білих квітів вже не лишилося, і Вродливі почали їх спалювати. Аби відновити справедливість і лишити по собі випалену землю, на якій щось через тисячоліття та виросте.

Що виросте — ніхто не знає. Чи зможуть наступні покоління не допустити того, щоб нові орхідеї знову з’являлися, — теж. Можливо, через стільки років рішення таки знайдуть. Можливо, усе це почнеться спочатку, допоки вся земля навколо не буде випаленою. 

Звучить досить футуристично — руйнувати минуле, щоб на його місці побудувати щось нове, дати шанс народитися чомусь новому. Але й навіть Огидні, які ніби перебувають у авангарді змін, не дають відповіді. Ні Таллі, ні Девід, ні навіть його батьки-вчені до кінця не розуміють, що вони роблять. Вони точно не певні у своєму майбутньому. Вони певні тільки в тому, що для них важливо тут і зараз. І це важливе — правильне рішення.

«Огидні» хоч і є досить типовою підлітковою пригодницькою літературою, але при цьому намагаються зануритися кудись глибше. Перша частина цього циклу — це ніби один великий вступ, у якому ми намагаємося зрозуміти — а що нам відчувати? Як нам ставитися до карколомного Девіда, відчайдушної Шей чи загадкової Таллі?

І чи варто нам вірити тим, хто тримається за минуле, а не стрімко йде в майбутнє? Зробити десять поспішних кроків уперед чи десять поміркованих кроків назад?

Можливо, краса білих орхідей не така вже оманлива. А можливо, випалена земля справді принесе щось нове.

Поки хтось не навчиться зупинятися.

Питання для книжкових клубів

  1. Жанр підліткової антиутопії — чому тинейджери люблять тікати в страшні світи?
  2. Чому наше покоління називають саме «іржавцями» і що ми можемо «взяти» прогресивного зі світу «Огидних»?
  3. Таллі Янгблад — як Гермес у світі «Огидних»: як Таллі стає зв’язківицею між світом Вродливих та світом Огидних? 
  4. Чи можна вважати, що між Вродливими та Огидними відбувається протистояння? А чи відбувається подібне протистояння у реальному світі?
  5. Як дружба Таллі та Шей, як головний рушій змін — чому саме підліткова дружба здебільшого є основною темою в сучасній янгедалт-літературі?
  6. Чи може Дим стати новою цивілізацією, новою формою сучасного суспільства?
  7. Періс та Вродливі — жертви обставин чи такі самі винні у створенні зародків тоталітарного суспільства?
  8. Чи варто демонізувати вроду, як це роблять герої роману Скотта Вестерфельда «Огидні»?
  9. Девід як сучасний Мауглі — чи може він буде очільником революційного руху, якщо ніколи насправді не мав досвіду життя в сучасній цивілізації?
  10.  Чи можна вважати рішення Таллі у фіналі роману всього лише стандартним героїчним вчинком головної героїні, чи в цього рішення є своя логіка?

Аудіоверсію рецензії можна прослухати на наших подкаст-платформах: SpotifyApple PodcastsYouTubeSoundcloud.

Ілюстрації — unplash.com

Підготовлено за сприяння державної установи «Український інститут книги» за кошти державного бюджету України. Авторська думка може не збігатися з офіційною позицією державної установи «Український інститут книги».

Колективна травма та виклик самоізоляції. Рефлексія післявоєнної Японії у манзі Хаджіме Ісаями «Атака титанів»

автор Володимир Кузнєцов - 12.11.2025 в Книжки

Хаджіме Ісаяма народився у невеличкому містечку Ояма. Пробувати малювати манґу він почав ще у старшій школі, а згодом, отримавши художню освіту, у двадцятирічному віці переїхав до Токіо, де, підробляючи в інтернет-кафе подавав свої роботи на різні конкурси. 

Ваншот, який став прототипом «Атаки титанів», він створив у 2006 році для конкурсу Magazine Grand Prix, отримавши нагороду Fine Work. Він запропонував роботу відомому шьонен-журналу Jump, утім, там йому запропонували змінити стиль і подачу на більш відповідні формату журналу. Не згодний, Хаджіме звернувся у Weekly Shōnen Magazine, журнал видавничої компанії Kodansha Ltd, тої самої, яка проводила конкурс. 

Після того, у 2008-му дві його одиночні роботи отримали заохочувальні призи на конкурсах Freshman Manga Award, а в 2009-му в журналі почали серійне видання «Атаки титанів», яке триватиме до 2021 року і включатиме 34 томи, а також декілька спіноф-серій, аніме-адаптацію, дві кіноадаптації, серію з трьох ранобе, себто ілюстрованих повістей переважно для юнацтва, а також відео та настільні ігри і навіть кросовер із «Месниками» від Marvel. Українською серія почала виходити у 2025 році у видавництві ARTBOOKS у перекладі Юлії Саржан.

Багаторічна праця

Успішність манґи визначається інакшими критеріями, ніж у звичних нам західних медіа. Справа в тому, що манґа за визначенням має серіальний формат, який початково видається розділами в щотижневих журналах. Ці розділи, залежно від успішності, згодом починають видаватися томами (танкобонами) — кишеньковим форматом у м’якій обкладинці, по 200 сторінок. Саме вони є основним форматом видання за межами Японії, зокрема й в Україні. І лише згодом — знов-таки, за фактом успіху серії — вона може бути перевипущена як масштабніші, дорожчі видання.

«Атака титанів» має загальний наклад у 140 мільйонів проданих копій, майже досягнувши десятки найпродаваніших манґа-тайтлів усіх часів. І хоча ця цифра звучить вражаюче, треба розуміти, що вона охоплює як цифрові продажі, так і наклади вже надруковані, але такі, що поки лишаються на складах. І найголовніше — це наклади всіх наявних видань, себто у випадку Атаки — 34 томи плюс кілька спінофів та додаткових видань. На кожен том це близько 4 мільйонів копій, усіма мовами з усіма різними виданнями. Не думайте, що це спроба применшити успіх і вплив «Атаки». Це дивовижна цифра, недосяжна для більшості манґак та коміксистів світу. Важливо, що серії, які опинилися вище за продажами, як правило, мають суттєво більшу кількість томів, таким чином маючи перевагу кількості. Я ж згадую це, щоб пояснити відмінність японського творчого підходу від європейського.

Для сучасної західної літератури (зокрема, графічної прози) притаманне очікування нового, радше ніж продовження старого. Навіть у часи довгих детективних серій, Артур Конан Дойл втомлювався від Шерлока Голмса, а Аґата Крісті мала кількох героїв-детективів. Так чи інак, ця серійність мала епізодичну, а не суцільну сюжетну структуру. Для японського ж автора створити історію, яка стане настільки успішною, що триватиме десятиліттями, — це фактично ціль-максимум, визнання його сталості й успішності як творця. Це суголосно з традиціями працевлаштування в Японії. Там, на відміну від США, де зміна місця роботи вважається прийнятною і навіть бажаною, намагаються лишатися в одного працедавця протягом усієї кар’єри, а зміна місця роботи вважається подією майже ганебною. Звісно, в останні роки ця традиція починає поволі відступати, але загалом різниця в ставленні все ще дуже наочна.

У такому підході до історій є світла і темна сторони. Сила довгої історії — у тому, що вона може з часом набрати якщо не глибини, то об’єму, а поступовість публікації дозволяє авторові еволюціонувати разом зі світом і героями. Судіть самі, який сюжетний поворот відчуватиметься потужнішим: той, що стається на сотій сторінці прочитання, чи той, який спіткає читача після п’яти років, проведених разом із серією? 

Темний же бік полягає в тому, що автори стають заручниками бажання продовжувати серію якомога довше і часто навмисно затягують події, не даючи сюжетові належного розвитку. І то вже не кажучи про небезпеку вигорання і творчого виснаження, які можуть перетворити історію на холодний попіл.

Утім, «Атака титанів» вирізняється саме продуманістю загальної лінії і планомірною розбудовою оповіді, де кожна різка зміна супроводжується чіткими «передвісниками», які роблять її в очах читача виправданою і логічною. Ну, принаймні намагаються. У більшості випадків.

Замкнений світ і непозбувна загроза

«Атака титанів» розповідає про світ, у якому майже знищене людство змушене переховуватися за трьома кільцями п’ятдесятиметрових стін. Циклопічні споруди слугують водночас захистом і обмеженням, позбавляючи можливості досліджувати зовнішній світ. І недарма — бо той захоплений титанами, гротескними велетнями з інтелектом на рівні в кращому випадку рептилії (або стандартного кіношного зомбі) і єдиним чітко вираженим бажанням — зжерти будь-яку людину, що опиниться в полі зору. Невтомні, невблаганні, гротескно-комічні і жахливі водночас, титани — це постійна й непозбувна загроза. На зріст вони сягають від трьох до десяти метрів, а також мають здатність до неймовірно швидкої регенерації, що робить їх майже невразливими для традиційної зброї, навіть потужної артилерії. Для вбивства титанів людство розробило спеціальні прилади та зброю, вивчило їхні вразливості та вимагає жорстокого вишколу від тих, кому випаде протистояти нападу цих чудовиськ. Але основний захист забезпечують саме стіни.

Забезпечували, якщо бути чеснішим.

Титани як зброя масового ураження

Досить швидко виявляється, що, крім звичайних титанів, існують ще особливі (абнормальні), кожен зі своїми унікальними і часто надпотужними силами та властивостями. І, що важливіше, такі особливі титани — це насправді люди, здатні набувати подоби титанів на певний час.

Хто вони, як набувається здатність перетворення на титана, на чиїй стороні абнормальні титани і звідки беруться титани звичайні — саме ці питання визначають сюжет серії та арки персонажів. Історія розкриває свої таємниці поступово, майстерно переплітаючи їх між собою, вибудовуючи взаємозв’язки і розкриваючи світ з різних точок зору. Кожен том тут додає нові, неочікувані аспекти, у певні моменти буквально перевертаючи все з ніг на голову і змушуючи повністю переоцінювати попередні події.

Титани як зброя визначають екшн-складову серії, а саме вона чималою мірою створює атмосферу і настрій, градус сприйняття читачем. Абсолютну більшість розділів, принаймні в перших 20 томах, становитимуть саме епічні бойові зіткнення, ставки в яких будуть завжди високими, емоційна напруженість — максимальною, а хореографія — потужною і вишуканою. Утім, було б несправедливим вважати, що основним сенсом існування титанів у цій манзі є саме потреба сходитися в захопливих баталіях. Символізм «Атаки» набагато глибший, і рефлексія, яка зрештою розкривається та стає зрозумілою читачеві, справді вражає. Утім, навіть у перших томах стає зрозуміло, що титани — це певна алегорія. Вони — це зброя, і то потужна зброя, застосування якої може якщо не знищити людство цілком, то принаймні завдати масштабної шкоди.

Багато хто, аналізуючи серію, знаходить у ній відгомони колективної травми масованих бомбардувань Японії наприкінці Другої світової, ядерних та конвенційних, а також наслідків поразки, які привели країну в жахливі злидні. Мегазброя як жаданий приз і водночас як страшне прокляття — це одна з центральних тем «Атаки титанів».

А інша тема — вибір і відповідальність за цей вибір.

Світ очима героїв

Ще одною виразною рисою серії є досить велика кількість героїв першого плану, таких, що матимуть не тільки власну сюжетну лінію, але й відіграють вагому роль в основному сюжеті. З якимись із них нас знайомлять із перших сторінок, якісь з’являються пізніше, утім, більшість матиме свої таємниці, мотиви, травми та шлях, який вестиме їх крізь перипетії основного сюжету. Здебільшого це бійці 104 тренувального корпусу: Ерен Єгер, Мікаса Аккерман, Армін Арлет, Райнер Браун, Бертольд Гувер, Ані Леонгарт, Кріста Ленц та Імір. Якщо цей список уже видається вам задовгим, то, по-перше, він не повний, а по-друге, ключові персонажі манґи не обмежені 104 корпусом. Командувач Підрозділу Спеціальних операцій Левій Акерман, командувач Розвідки Ервін Сміт, командир Четвертого підрозділу Зої Ганс. Попри позірно надмірну кількість, усі вони (а також ті, хто тут не згаданий), своїми діями, мотивами та позицією визначатимуть хід історії, а також, що не менш важливо, занурюватимуться в минуле їхнього світу, поступово розвіюючи морок, який вкриває його — для себе і для читача.

Персонажі, поза сумнівом, є важливим аспектом цієї історії, її важливою перевагою, але в чомусь також і недоліком. Їхньому розкриттю, розвитку і змінам приділена колосальна увага, і саме вони створюють ті лінзи, крізь які ми бачимо сюжет. Утім, основним інструментом роботи з ними автор вибрав внутрішні монологи та рефлексії. Кожна бойова сцена обов’язково супроводжується докладною передачею думок героя, його страхів, провин, фрустрації та сумнівів, які згодом переростають у мотивацію і дозволяють йому чи їй зібрати достатньо сил, щоб зрештою перемогти (або хоча б не померти). І, якщо відверто, іноді це дуже втомлює, до того ж сповільнюючи сюжет до равликових швидкостей, коли загальний опис подій цілого тому можна вкласти в два-три речення, і то досить деталізовано.

Але якщо ви звикаєте до такого темпоритму оповіді, то загалом отримуєте цілу плеяду різнобарвних персонажів, кожен з яких із часом набуває форми та глибини, має зрозумілий модус операнді й дуже чітко вписується в загальне полотно оповіді, через свою історію збагачуючи і пояснюючи світ.

До речі, у манзі така подача сприймається краще, ніж в аніме. У манзі читач сам визначає темп оповіді й може опрацьовувати графічну і текстову складові певною мірою незалежно, охоплюючи малюнок не окремими панелями, а цілою сторінкою чи розгортом, а текст читати з комфортною швидкістю. Аніме ж, як і будь-який подібний медіум, передає події послідовно, задаючи власний темп, під який глядач мусить підлаштуватися. І тут довгі монологи можуть обтяжувати розповідь, бо часто, через потребу закцентувати на них увагу, відтіняють все решту. У результаті, ми не бачимо бій та рефлексію одночасно, як у манзі, а отримуємо трохи дивний калейдоскоп, де одне змінюється іншим.

Підліткова манґа як національно-політичний маніфест

Ну, якщо бути зовсім точним, то «Атака титанів» розрахована не на підліткову, а на юнацьку авдиторію, себто це не шьонен (твір для хлопців 14–18 років), а сейнен (для юнаків 18–24). Та менше з тим, твори для такого вікового діапазону (що на Заході підпадає під категорію янгедалт) зазвичай намагаються бути якщо не аполітичними, то досить обмеженими у своїх меседжах.

Можна довго розбиратися в причинах популярності «Атаки титанів», і така причина, вочевидь, не одна. Але серед інших не можна не відзначити те, як (свідомо чи несвідомо) Хаджіме Ісаяма відтворює і осмислює важливі віхи історії своєї країни. Іноді це подається просто «в лоба», іноді ця рефлексія обережно вплетена в основні сюжетні події. Зброя масового знищення, націоналізм, державна пропаганда та її вплив, викривлення дійсності на потреби політичних сил, місце людини у війні — усе це і набагато більше поступово розкривається читачеві, змушуючи переосмислювати світ і місця героїв у ньому. Часом це може відчуватися наївним, але масштаб зрештою бере своє. Мірою прочитання мозок починає відкидати спогади про кострубаті й не надто вдалі моменти, залишаючи концентрований спогад про попередні епізоди, у якому не лишається неважливого. Небагато західних авторів можуть видати серію подібного масштабу. Навіть серед японських авторів довгі серії часто втрачають задану на початку генеральну лінію і завертають деінде або взагалі перетворюються на калейдоскоп епізодів, у якому загального прогресу майже не відчувається. «Атака» сприймається цілісною від самого початку і залишається такою до кінця, попри всі непередбачувані повороти. І це, поза сумнівом, ще один аспект її крутості.

На завершення

Не знаю, чи очікує нас нова робота пана Хаждіме. Не можу уявити, якою вона буде, але можу уявити, яка вага відповідальності покладена на нього попереднім творінням. Історії довжиною в життя (чи навіть довші) — це щось, що не так легко усвідомити, вмістити в голову. Тому думка про наступну історію Хаджіме Ісаями після «Атаки титанів» чимось нагадує теоретизування про життя після смерті або теорію реінкарнації. 

Насправді навіть трохи більше турбує, чи матимемо ми повне українське видання. Звісно, існує аніме-адаптація, утім, як уже було зазначено, манґа та аніме сприймаються досить по-різному. Біда в тому, що ми не звикли до такої тяглості у паперових виданнях — навпаки, ми радше очікуємо, що через погані продажі серія буде покинута десь на середині, щоб ніколи вже не відновитися. І це теж нагадує, наскільки важливою для авторів та авторок є можливість творити у своєму культурному середовищі, маючи певність, що зможеш продовжувати робити це й через двадцять років і що будеш відчувати тяглість та спадковість, а для читачів та читачок — відчувати сенси і усвідомлювати, як відносно них еволюціонував світ навколо.

Питання для обговорення

  1. Ерен Єґер — герой чи антигерой?
  2. Чому чисті титани, попри незграбну комічність, так жахають?
  3. Мікаса Акерман — хто вона насправді: сліпа послідовниця чи свідома і самостійна особистість?
  4. Гарнізон, Розвідка чи Військова поліція — з якого ви підрозділу?
  5. Коли людину перетворюють на зброю — чи може вона залишитися людиною?
  6. Де межа між особистою амбіцією і служінням суспільству?
  7. Манґа vs Аніме vs Кіно. Що подобається і що не подобається в кожному з медіа?
  8. У кожній манзі мусить бути персонаж, що бісить. Хто в «Атаці» бісить вас найбільше і чому?
  9. Як гадаєте, чи є серед героїв-випускників зрадники? Кого підозрюєте і чому?
  10. Як досвід повномасштабної війни змінив наше сприйняття «Атаки титанів»?

Аудіоверсію рецензії можна прослухати на наших подкаст-платформах: SpotifyApple PodcastsYouTubeSoundcloud.

Ілюстрації і фото — kodansha.com, artbooks.ua, m.media-amazon.com

Підготовлено за сприяння державної установи «Український інститут книги» за кошти державного бюджету України. Авторська думка може не збігатися з офіційною позицією державної установи «Український інститут книги».

10 думок команди видавництва Смолоскип Ольги Погинайко й Олега Коцарева

авторка Ольга Спіріна - 12.11.2025 в Книжки

«Смолоскип» — видавництво, що зберігає дух самвидаву не лише в архівах, а й у своїй місії. Створене в еміграції Осипом Зінкевичем, воно стало символом вільного слова, яке проривалося крізь кордони, заборони та цензуру. Сьогодні «Смолоскип» продовжує бути простором, де минуле української культури зустрічається з її сучасністю, підтримувати дослідження самвидаву та популяризувати нові літературні імена. 

До 16 листопада в Українському Домі триватиме виставковий цикл «Подорож», у межах якого можна побачити присвячену історії самвидаву експозицію «Шлях книги», де показано оригінальні артефакти: друкарські машинки, плівки, листи та навіть ляльку, у якій перевозили заборонені матеріали. З нагоди виставки ми поспілкувалися з Ольгою Погинайко, директоркою книгарні «Смолоскипу», та Олегом Коцаревим, письменником, поетом, координатором роботи Музею-архіву українського самвидаву при видавництві. Говорили про експозицію, шлях книги в самвидаві, засновника видавництва Осипа Зінкевича та про те, як «Смолоскип» продовжує його справу.

Самвидав у Радянському Союзі

Олег Коцарев: Самвидав у СРСР був наслідком диктатури і зашореності в ідеології, культурі, інформаційній сфері. Альтернативні думки та нестандартні ходи з’являлись і «шукали виходу». Так само це був наслідок виходу на суспільну сцену покоління шістдесятників — людей, яких вразив контраст між проголошуваними в Радянському Союзі ідеалами та їхнім втіленням, і які не схотіли про це мовчати.

Ольга Погинайко: Дисидентам спершу не йшлося про незалежність, а про зміни в самому Союзі. Багато хто потрапляв у тюрми, де сиділи старі упівці, які ділилися своїми історіями й досвідом. Тож люди поверталися з іншими поглядами. У самвидав досить часто потрапляли тексти, що не були антирадянськими (бо ж він не був тільки політичним) — це був спосіб вільно висловитися, не пишучи віршів-«паровозів», що могли протягнути текст крізь цензуру. Це була можливість писати так, як ти хочеш, без прославлення партії.

Скарби «Смолоскипу»

Олег: Збирати наш архів почав Осип Зінкевич, який разом з однодумцями активно займався самвидавом. Вони «вивуджували» тексти з України й публікували на Заході, щоб зробити наші події та активних людей максимально почутими у світі. Після цього пересилали ці матеріали назад для ширшого розповсюдження. Вони співпрацювали з різними людьми: моряками, туристами, американськими та західноєвропейськими комуністами.

Перевезення самвидаву перетворювалося на конспіративні операції.

На виставці, наприклад, є сувенірна лялька в народному українському костюмі, яка теж слугувала для перевезення матеріалу. 

Найбільше матеріалів — з 1960–1980-х років. Дисидентство в Радянській Україні та українська діаспора на Заході. Це книжки, листування, публікації, інші документи. Також є цікаві речі, пов’язані з «Розстріляним Відродженням», матеріали часів перебудови (зокрема, яскрава колекція неформальної преси, вельми спорідненої з самвидавом) та періоду незалежності.

Експозиція свободи

Олег: Перед нами — справжні об’єкти, учасники особистих і колективних історій живих людей, які по-своєму бачили світ, боролися, любили й ненавиділи. Однак жоден документальний образ не може бути позбавленим певної художності, суб’єктивності, «вигинів» часу. Тому важливо, щоб ця виставка не нав’язувала людям однозначного сприйняття, а давала змогу осмислювати, узагальнювати, формувати ставлення до цих об’єктів та подій.

Ольга: Друкарські машинки надало видавництво «Дух і Літера». Стосовно артефактів від «Смолоскипа» (листи, фотокопії, плівка самвидаву, іграшка)  —  це все історичні речі, якими займався Осип Зінкевич. Він перевіз увесь архів з Америки до України після здобуття незалежності. Це наша історія, яку треба пам’ятати, щоб вона не повторилася.

Небезпечна дорога слова

Олег: Як на мене, найскладніші етапи подорожі текстуті, де залучені до самвидаву люди ризикували своїм спокоєм, свободою і життям. Тобто створення текстів з елементами інакодумства, їхнє копіювання та переправлення через кордон.

Ольга: Найпростішим був етап, коли вже є рукописи й можна робити книжку. Набагато складніше було приховати й вивезти матеріали з Радянського Союзу, а потім дізнатися, чи вони потрапили за кордон.

Самвидав і національна ідентичність

Олег: Дуже багато матеріалів самвидаву торкалися питань української ідентичності, її збереження та проблематизації в радянських умовах русифікації. Долати заборони, цензуру і страх було непросто, часто це брало на себе вузьке коло відважних людей. Однак їхня послідовність і чітка налаштованість критичної маси населення на те, щоб залишатися при своїй ідентичності, зробили свою справу.

Думаю, не менш важливими за національне питання були й питання прав людини та свободи слова. Саме існування самвидаву, незалежно від змісту конкретних документів, гостро привертало увагу до цих моментів.

Ольга: Самвидав — це як тернистий шлях книжки, метафора свободи слова. Він є шляхом самоусвідомлення книжки.

Засновник «Смолоскипа»

Олег: Образ Осипа Зінкевича — маг, волхв, жрець. Той, хто змінює, перетворює, вміє чекати й бачити наперед.

Ольга: Тут треба поділити на два періоди: діаспорний і власне український. У першому — це засновник «Смолоскипа», правозахисник. Якщо ж йдеться про час незалежності, то Осип Зінкевич став патроном сучасної літератури. У 1990-х він робить речі, що дадуть результат не одразу, а через два-три десятиліття. Літературний конкурс «Смолоскипа» і семінари творчої молоді дали поштовх усій сучасній українській літературі. Видавництво допомагало молодим авторам видавати тексти. Серед найяскравіших прикладів — Сергій Жадан, Софія Андрухович, Іван Андрусяк, Дмитро Лазуткін.

Самвидав для кожного

Олег: Як пояснювати самвидав молодшій аудиторії? Для початку показати яскраві об’єкти, розповісти найефектніші історії, дати міжнародний контекст (сьогоднішні діти часто плутаються в історії ХХ ст., зате мислять глобально). Змальовуючи глибші й важливіші сюжети, не тонути в пропаганді, але акцентувати факти. Не уникати суперечливості та критичності.

Ольга: Люди починають цікавитися своїм родом десь близько тридцяти років. Інтерес до становлення та місця в історії теж приходить у старшому віці. Точно можна сказати, що не треба спілкуватися пафосно (це викликає лише скептицизм), а, можливо, варто пояснювати через приватні історії.

Треба пам'ятати, що люди, які займалися самвидавом, були живими: у них було безліч гостросюжетних історій, які можна цікаво розповідати.

Шлях сучасної книжки

Олег: Книжка була і залишається цікавим об’єктом, що може опинятися серед різноманітних драм. Головне — обрати відповідну перспективу.

Ольга: Сучасна книжка не має таких драматичних перипетій. Зараз це файлик на комп’ютері, без цієї романтики — набору тексту на машинці, збирання, перевезення. Процеси зараз досить нудні, тож цікавіше брати раніші періоди й обов’язково — історичний контекст.

Вивчення самвидаву в Україні

Олег: У нас мало інституцій, які всерйоз займаються історією та іншими гуманітарними темами. На заваді і реалії війни, і хронічний брак коштів, і, можливо, найголовніше — брак розуміння в суспільстві, навіщо це потрібно.

Місія видавництва «Смолоскип»

Олег: Сьогодні видавництво продовжує публікувати й поширювати спадщину 1920–1930-х та 1960–1980-х років, яка була цензурована та значною мірою заборонена, і сприяти розвитку молодої літератури незалежної України, що стартувала в зовсім інших умовах і нині проходить особливо тяжкі випробування.

Ольга: Місія «Смолоскипа» незмінна попри те, що пана Осипа немає. Видавництво продовжує друкувати молодих авторів, проводити літературний конкурс. Зараз ми починаємо видавати повне зібрання творів Василя Стуса, продовжуємо популяризувати діяльність дисидентів, шістдесятників.

Це дуже класно, що за останні три-чотири роки тема самвидаву стала цікавою не лише кільком десяткам ентузіастів, які скрізь про це розповідають, а й ширшому загалу.

Минулого року в Українському Домі була чудова виставка про шістдесятницю Аллу Горську, а сьогодні частина виставки — про наш самвидав. Такі речі стали актуальними, і це тішить. Думаю, ми продовжуватимемо популяризувати й видавати дисидентів і шістдесятників. Бо хто, як не ми?

Фото експозиції в Українському домі фотографа Руслана Сингаєвського
Фото Ольги Погинайко й Олега Коцарева надані спікерами й видавництвом «Смолоскип»

авторка
Ольга Спіріна

авторка
Олеся Сівак

10 думок співзасновника книгарні Фундамент Андрія Онищенка

авторка Ольга Спіріна - 11.11.2025 в Книжки

Книгарня «Фундамент» — яскравий «ліхтарик», що освітлює нижній поверх Українського Дому, наповнюючи його світлом книжок і сенсів. Тут можна знайти українські та зарубіжні видання: альбоми з українського авангарду, фотокниги сучасних митців, матеріали з мистецтвознавства, соціології культури й арткритики, журнали, артбуки, а також роботи малих видавців і незалежних авторів. 

До 16 листопада в Українському Домі триватиме виставковий цикл «Подорож», у межах якого книгарня презентує проєкт «Тамвидав», присвячений українському книговиданню за кордоном. З цієї нагоди ми поспілкувалися з Андрієм Онищенком, співзасновником «Фундаменту», про феномен букіністики,  популяризацію української візуальної книги, відродження інтересу до тамвидаву та місію книгарні.

Популяризація української букіністики

Ми спеціалізуємось на книгах з українського візуального мистецтва. Хоча те, що видається зараз — лише краплина у великому океані книжок, які існували раніше. Минулого року, готуючись до фестивалю «Фундамент» з акцентом на нонфікшн, ми захотіли привернути увагу до історії української букіністики. На основній вітрині були книги з нашого асортименту, а внизу — невелика букіністична ятка. Помітивши високий попит серед аудиторії, цього разу ми зробили формат попапу, де колекціонери мають змогу продавати самостійно.

Книга як носій культури

Українська букіністика популярніша на заході країни, тоді як київський ринок довгий час був наповнений російським продуктом. Хочеться створити нові звички українських книгочитунів і привернути їхню увагу до букіністики, щоб вони розуміли цінність цих книг і збирали власні бібліотеки. Це той випадок, коли книга про культуру сама стає частиною культури, її матеріальним носієм.

Історія виживання й пам’яті

Тоді в нас була вітрина сучасного самвидаву (молоді художники надсилали книги, зроблені власноруч), а  цьогоріч ми вирішили пов’язати проєкт із минулою виставкою, і зробили вітрину з тамвидавом, де представлені видання української діаспори. Завдяки нашим колегам-букіністам, глядачі можуть не лише подивитись на книги, а й погортати їх, придбати до власної колекції. 

Тамвидав — матеріальний доказ того, що українці, опинившись за кордоном, писали й видавали рідною мовою для своєї аудиторії.

Ми хотіли показати, як українська культура виживала і продовжувала жити за кордоном.

А також розповісти, що наша історія більш глибока, плюральна, не така лінійна, як описано в підручниках (особливо буремне XX століття).

Ідея й актуальність експозиції

Сьогодні установи й інституції не готові надавати оригінальні твори, ділитися колекціями, тож ми вирішили працювати безпосередньо з колекціонерами, букіністами, галеристами. З їхніх приватних колекцій і склалась експозиція. 

Сама ідея зумовлена й подіями, що відбуваються зараз. Важко порахувати точну кількість українців, які виїхали за кордон після початку повномасштабного вторгнення. У XX ст. було три великих еміграційних хвилі, але тоді люди намагалися менше розчинятися в культурах, у які потрапляли.

Оригінальна спадщина тамвидаву

Спочатку нам хотілося показати різноманіття книжок, які виходили за кордоном, зосередити увагу на явищі ефемерії — поліграфії з коротким строком вжитку (буклети, афіші, запрошення, листівки). У процесі підготовки довелося трохи звужувати тему, тож основою виставки стали роботи Едварда Козака та Якова Гніздовського — яскравих представників української інтелігенції, художників, які були певними «соціальними вузлами». 

Працюючи над книжками, вони пов’язували роботу автора та видавця у різних країнах, фактично «зв’язували» людей. Під обкладинками Гніздовського й Козака зберігається великий масив української класики, що виходила за кордоном. Художники створили унікальний візуальний стиль, що конкурував із роботами провідних західних дизайнерів книг.

Тамвидав як паралельна історія України

Період існування Радянського Союзу був тяжким і складним, і наше ставлення до цього спадку досить неоднозначне. Думаю, через тамвидав розгорталася паралельна історія України. Будучи на різних континентах, діаспоряни підтримували зв’язок із земляками, засновували організації та політичні інституції, що мали на меті зберегти наші традиції й культуру. І вони впорались із цим завданням. Уже на початку ХХ ст. українці довели, що залишаються модерною і свідомою нацією навіть поза межами Батьківщини.

Нові відкриття про діаспору

Мене зацікавив журнал «Лис Микита», що став своєрідним продовженням львівського журналу «Комар» (після того, як редакція потрапила в табори для переміщених осіб, вони створили «Комара запротореного»). «Лиса Микиту» ж заснував Едвард Козак. Журнал виходив з 1948 по 1990 рік. Це була гостра політична сатира з неймовірними карикатурами автора (наприклад, обкладинки на честь смерті Сталіна, де навіть у пеклі його бояться).

Ми звикли мислити про діаспорян крізь призму інтелігенції і знаємо напрочуд мало про буденність середнього чи робітничого класу.

Отакі популярні гумористичні журнали чудово рефлексували події в Україні й показували, якими гострими на слівце залишалися діаспоряни в побуті та мисленні.

Зв'язок між минулим і сучасним

Хочеться вірити, що існує зв’язок між тамвидавом ХХ ст. і сучасною хвилею видавничої активності українців за кордоном. Зараз казати складно: потрібна певна історична відстань (принаймні десять-двадцять років), щоб говорити про явище української діаспори XXI ст. Однак, ми вже знаємо багато прикладів того, як українці за кордоном організовують виставки, кінопокази, друкують книжки тощо. Сподіваємось, що, обравши життя там, вони збережуть свою ідентичність та передаватимуть культурні традиції далі.

Про що говорить експозиція

Кожна представлена книжка — це свідчення того, як люди ідентифікували себе українцями попри те, що опинялись в інших місцях, культурах і традиціях. Це був свідомий вибір, і кожне видання — це його доказ.

Надзавдання книгарні «Фундамент»

Популяризувати українську візуальну книгу серед широкої аудиторії — від малих до великих, від молодих до старших.

Це завдання ми виконуємо вже два роки, і справи йдуть напрочуд непогано. Ми хочемо зробити так, щоб Український Дім усе більше асоціювався з книжками.

Фото експозиції в Українському домі Руслана Сингаєвського
Світлина Андрія Онищенка фотографки Валерії Дідківської

авторка
Ольга Спіріна

Оповідання про оповідання, історії про історію. Рецензія на роман Девіда Мітчелла «Атлас хмар»

авторка Галина Ткачук - 11.11.2025 в Книжки

Ось видатний британський роман із подвійним життям. Навіть потрійним.

Уперше виданий понад двадцять років тому (у 2004 році це був третій роман 35-річного Девіда Мітчелла), до сьогодні він розійшовся різними мовами накладом понад пів мільйона примірників та отримав премії, номінації та схвальні відгуки як у спільноті шанувальників фантастики, так і у широкій літературній спільноті. Це і є ота подвійність, про яку мені йдеться: і читачі фантастики, і шанувальники «високої полиці» мають усі шанси бути задоволеними цим текстом.

Ну а третього виміру — кінематографічного — роман набув після своєї екранізації у 2012 році під керівництвом Тома Тиквера та сестер Вачовські. Можна припустити, що саме кіно підігріло читацький інтерес до роману настільки, що він має дуже помітний фандом, тож якщо під час читання у вас виникають до тексту якісь запитання та уточнення — з великою імовірністю хтось уже їх поставив, а хтось інший уже відповів. І це дуже зручно.

Надзвичайно цікава оригінальна структура, висока майстерність на рівні мови та стилізації, динамічний сюжет та гостро поставлені питання індивідуального вибору особистості та його зв’язку з долею цивілізації — це, напевно, навіть не повний перелік тих причин, чому цю книжку називають «сучасною класикою». Українською ж цей складний багатоголосий твір зазвучав у перекладі Катерини Дудки та Остапа Українця, який вийшов друком 2025 року у видавництві «Жорж».

Минуле та майбутнє

Один із ключових прийомів, що їх використовує автор, — це перервана оповідь. Власне, роман спершу і розгортається як послідовність із п’яти перерваних оповідей, що поєднують минуле, сучасне та майбутнє: переносять нас, читачів, у часі від середини XIX століття, через XX-те та XXI-ше — у далеке технократичне майбутнє нашої цивілізації. Шоста ж частина показує картину постапокаліпсису і прописана повністю, без обривання на найцікавішому (як п’ять попередніх). Після цієї «цілої серцевини» стається несподіване: усі п’ять перерваних оповідей послідовно підхоплюються на «обірваній ноті» та завершуються, однак у зворотному порядку. Тож тепер (від середини роману до його фіналу) ми мандруємо із майбутнього назад у минуле. І цей масштабний незвичний задум цілком виправдовує себе. Хоч для багатьох це здаватиметься, певно, контрінтуїтивним, але така структура роману затягує, хвилює, інтригує емоційно та інтелектуально, змушує навіжено гортати сторінки.

«Вона хапається за хвости цієї гнучкої миті, але ті зникають у минуле та майбутнє». Це речення з роману, яке стосується однієї з головних героїнь — Луїзи Рей — для мене звучить також як сконцентроване враження від цілого тексту. Таких місць у нім чимало, адже роман сповнений автокоментарів та самоіронії. Тож прислухаймося, чиї ж ми чуємо голоси.

Герої та оповідачі

Вигадливість і майстерність автора сягнула такої межі, що кожна із шести частин не тільки має власного головного героя та оповідача (найчастіше це одна й та сама особа), але й — свій жанр і свою форму оповіді. Ну і, звісно ж, свій історичний період.

Отже, за порядком. Спершу — у 1850-х — ми зустрічаємо американського правника Адама Юїнґа, який веде свою оповідь у формі щоденника мандрів островами Тихого океану. Це стилізація під пригодницький роман ХІХ століття, у центрі уваги якого — взаємини європейських колонізаторів та острівних тубільців, і ширше — поведінка «цивілізованих» та «нецивілізованих» людей, колонізація та її справжнє обличчя. Питання ці проговорені голосом дещо наївного ідеаліста — таким чином автор дає нам змогу зрозуміти дещо більше, ніж сам Адам.

Далі — початок XX століття, Бельгія. Наступний наш герой-оповідач — молодий музикант та композитор із Англії Роберт Фробішер, який через фінансову кризу та погані стосунки з батьком був змушений стати особистим асистентом колись відомого, але напівзабутого композитора Вів’єна Ейрса. Оповідь Фробішера подана у формі листів до його друга та коханого Руфуса Сіксміта. Жанр цієї частини можна окреслити як епістолярний роман, головні теми якого — музика, вірність собі та своєму творчому єству, міжвоєнна Європа та її настрої (зокрема, ніцшеанські), а також, звісно ж, — кохання.

У 1970-х нас чекає гостросюжетний детективний роман-розслідування про журналістку Луїзу Рей. Це єдиний текст, написаний не від імені головного героя: історію боротьби Луїзи за справедливість та проти великої компанії, яка будує небезпечні ядерні реактори, нам оповідають з точки зору «усевідного наратора» (хоч у наступному розділі є підказка, хто саме з героїв написав цей текст). Руфус Сіксміт, адресат листів із попередньої частини, тут також присутній, але уже як літній науковець, який має передати важливу таємницю. Атомна енергетика, загроза Землі та людству, чесна журналістика проти капіталістичних гігантів — ось важливі питання цієї частини роману.

У нашому столітті нас зустрічає літній видавець (і, судячи з його тексту, — чудовий письменник) Тімоті Кавендіш, який розповідає свою історію поневірянь у формі мемуарів — у жанрі крутійського роману. Це дуже весела частина, зворушлива і тепла, хоч і починається з того, як письменник-гангстер убиває літературного критика (жах який, якщо чесно!) після чого продажі його роману стрімко злітають. Важливе моральне питання цієї частини — особиста свобода людини. І воля до свободи. Болісне ж питання — ставлення до літніх людей у нашому суспільстві.

«— Ми, літні — сучасні прокажені. Така правда життя, — підсумував Ерні».

Майбутнє в романі відкриває частина «Заклин Сонмі-451». Це чи не найстрашніший розділ — моторошна антиутопія про те, як капіталізм великих корпорацій поєднується з ідеологією Чучхе та втілюється у високотехнологічний світ, у якому люди не усвідомлюють обмеженості свого існування, а клоновані працівники живуть у справжньому пеклі. За формою цей текст — інтерв’ю клонованої Сонмі-451, яка змогла ментально і фізично вирватися із фастфуду «Папа Сонґ», де у трудовому рабстві мала б провести все своє життя. Уся розмова (чи таки допит) заарештованої Сонмі записується на сірий сріблястий яйцевидний пристрій — заклин. Свобода і рабство, а також можливість чи неможливість вирватися з найгірших форм поневолення — ось тема «Заклину Сонмі-451».

Шоста, цілісна частина — далеке постапокаліптичне майбутнє, подане у формі усної оповіді малограмотного чоловіка, на ім’я Закрі. Людство повернулося до примітивних форм соціального життя та господарювання. Але не всі племена живуть однаково. Екологічна катастрофа спричинила мутації. Утім, лишилася невелика група людей, що зберегли високі технології та знання… Ця частина роману, напевно, найбільш біблійна, архетипова, правдива та неприкрашена. Вона ніби стає ключем до розуміння усіх попередніх. І коли після неї ми знову повертаємося до перших п’яти історій — починаємо бачити уже більше та чіткіше.

Оповідання про оповідання, історії про історію

Так, це роман, який пропонує замислитися над питанням історії та людської природи, закону та цивілізації, свободи та рабства, причин, чому люди чи суспільства схильні забирати у когось свободу. Саме тому це історії про історію.

Але ж це і оповідання про оповідання. Бо постійно ставить на сцену саме поняття оповідача, історії, того, як вона передається, як впливає на свого реципієнта, на майбутнє, на себе саму. Важлива річ: головний герой кожної наступної частини є читачем, слухачем чи глядачем історії попередньої.

Утім, герої поєднані не лише таким чином: члени традиційних суспільств (Аутуа та його плем’я моріорі, а також Закрі та всі інші Долиняни) вірять у переселення душ. За допомогою численних натяків (зокрема, родимок у формі комети) автор натякає нам, що у системі роману це правило працює — душі перевтілюються: герої діють різні, але душа в них одна.

Мова та стиль

Українською роман переклали Катерина Дудка та Остап Українець, саме вони — автори передмови до українського видання, у якій пояснюють свої перекладацькі рішення. Адже роман Мітчелла складний не лише за будовою, а й мовно та стилістично. Кожна із шести частин написана у різний спосіб. Ще й майже всі історії розказано від першої особи, й усі оповідачі, як ми вже зрозуміли, — непересічні особистості з талантом оповідання, мало того — усі вони певним чином самовиражаються через оповідь. І майже всі (окрім Тімоті Кавендіша) — ще й із інших історичних епох. Для автора це робить мовну побудову таких оповідей складною творчою задачею, а для перекладачів — надскладною. Адже Катерині Дудці та Остапові Українцеві потрібно було знайти в нашій мові відповідники мовленням та стилям минулого і — що ще цікавіше — майбутнього. 

Як би звучала українська, якби це була мова технологічного кіберсвіту великих корпорацій? А як українською говорив би пастух із постапокаліптичного світу, у якому співіснують дикуни-рабовласники й уламки колишнього техносвіту? Відповідь на ці запитання було дано у теоретизуванні та на практиці. Теоретичну відповідь — у «Передмові для перекладачів» — рекомендую всім зацікавленим питаннями мови та перекладу. Для ширшої ж аудиторії наголошу тільки такий красномовний факт: при перекладі «Заклину Сонмі-451» перекладачі «опиралися на динаміку української мови та перспективи її глобалізації», іншими словами — спробували передбачити майбутнє мови. Це надзвичайно цікаво, адже таким чином вони дали нам можливість в історії Сонмі відчути частинку нашого можливого майбутнього на дуже тонкому — мовному — рівні.

Що ж до занурення у минуле мови, то це, звісно ж, чудова авторська стилізація під тексти попередніх епох, відтворена перекладачами за допомогою історичних правописів та словників. Особливо хочеться відзначити роботу з «Тихоокеанським щоденником Адама Юїнґа», для відтворення якого у нашій мові було створено спеціальну мовну модель на основі правописів Євгена Желехівського та Пантелеймона Куліша. Щоденником Юїнґа роман починається, і він досить складний для читання — і в оригіналі, і в перекладі (як був би нам складним для читання будь-який літературний неадаптований щоденник-тревелог того часу). Утім, за кілька сторінок читач втягується і в динамічний сюжет, і у саму тканину оповіді.

Роль читача

Як на мене, ця книжка ідеально підходить для обговорення у читацькому клубі, у класі, у родині — у будь-якій зацікавленій компанії. Навіть більше, прочитавши цей роман, дуже хочеться знайти ще когось глибоко знайомого з текстом, щоб обговорити певні свої міркування і — що дуже важливо — здогадки. Адже текст складається з багатьох досить різних частин, поєднаних між собою багатьма ниточками, деякі з яких досить неочевидні — на рівні подій і мотивів, образів і героїв, символів і значень. Такий тип організації роману передбачає величезну читацьку роботу. Утім, написавши слово «робота», я відразу відчула непереборне бажання виправити його на «насолода». Цей текст буквально витворяє із читачем так багато усього, що цю пригоду хочеться розділити з кимось важливим. Можна сказати, що сам текст ставить запитання читачеві, кілька з яких я спробую далі сформулювати.

Запитання для обговорення книжки

  1. Як вас «обдурював» цей текст? Згадайте, якими були ваші очікування, коли ви лиш починали його читати? Як, за вашими відчуттями, мав би розгортатися роман? А коли оповідь уперше перервалася і зненацька з’явився наступний оповідач?
  2. Чому ж така назва? «Атлас хмар» як музичний твір (секстет!) з’являється у «Листах із  Зедельгема» та в розділі  «Піврозпади / Півжиття. Перша таємниця Луїзи Рей». Утім, натяки на різні аспекти значення назви пливуть крізь увесь текст, мов легкі швидкі хмаринки — небом. Чи пригадаєте ви ще кілька фрагментів із тексту, які додають пояснення назві?
  3. Кожну з перших п’яти частин перервано у дуже важливому моменті. Але чи є він кульмінаційним? Які сцени ви визначили б як кульмінації кожної із шести історій роману?
  4. Перевтілення явні та приховані. Про те, як мандрують душі, автор дає нам відповідь за допомогою родимки у формі комети та інших підказок. Якщо спиратися на них, а також на власну інтуїцію у цих історіях, які реінкарнації головних та другорядних героїв спадають вам на думку?
  5. Майже всі частини роману написані від першої особи. Окрім одного — «Піврозпади / Півжиття. Перша таємниця Луїзи Рей». Однак у романі (а саме у «Страхітних поневіряннях Тімоті Кавендіша») є натяк на те, хто з другорядних героїв може бути автором цього тексту. То хто ж, ваші версії?
  6. У романі чимало біблійних алюзій. Які образи, мотиви, фрази з Біблії ви впізнали у тексті? Можна почати з образу Сонмі, у якій так очевидно багато від месії.
  7. Читаючи роман, ми прикипаємо серцем не тільки до його героїв, а до їхнього стилю оповіді. Пропозиція: хай кожен учасник клубу подумки обере для себе одного з героїв-оповідачів, а потім спробує, копіюючи цю манеру оповіді, одним-двома реченнями сформулювати своє загальне враження від тексту. Усі інші учасники клубу мають здогадатися, «хто це говорить».
  8. Робет Фробішер у листах кілька разів викладає ніцшеанські ідеї про вічне повернення: «Грамофонна платівка Ніцше. Коли вона закінчується, Древній ставить її знову, цілу вічність вічностей». Описане в романі життя тихоокеанських тубільців у ХІХ столітті нагадує життя Долинян та Куну у постапокаліптичному майбутньому. То як могло би бути далі у світі «Атласу хмар»: усе повториться? Чи герої розірвали коло вічного повернення?
  9. Герої роману (особливо ті, хто опинився на вигідній позиції оповідача) люблять філософувати, являючи нам свої міркування про історію та природу людини. Хто з них ваш улюблений «філософ»?
  10. «Атлас хмар» — дуже важка річ для екранізації. Творці фільму, звісно ж, мали багато чого скоротити, спростити, зробити більш лаконічним. Однак що, на вашу думку, найвагомішого додалося у фільмі до світу «Атласу хмар»?

Аудіоверсію рецензії можна прослухати на наших подкаст-платформах: SpotifyApple PodcastsYouTubeSoundcloud.

Ілюстрації і фото — unplash.com, m.media-amazon.com, видавництво Жорж

Підготовлено за сприяння державної установи «Український інститут книги» за кошти державного бюджету України. Авторська думка може не збігатися з офіційною позицією державної установи «Український інститут книги».

авторка
Галина Ткачук

Виставка про Василя Стуса в Мистецькому арсеналі

авторка культурна журналістка Ольга Дуденко - 10.11.2025 в Книжки

13 листопада в Мистецькому арсеналі відкриють виставку «Василь Стус. Поки ми тут, усе буде гаразд». Цей проєкт — спроба осмислити й відрефлексувати життя поета, де особисте і творче максимально перепліталися, зануритися в контекст епохи, у якій жив Стус, показати його як особистість, наближену до наших часів. Виставка триватиме до 8 лютого 2026. 

Кураторка проєкту Ольга Мельник наголошує, що на виставці не варто очікувати переказу біографії Василя Стуса: «Ми обрали кілька сюжетів, які дозволяють зрозуміти поетичний, літературознавчий, публіцистичний доробок Стуса. Важливо, що розповідатимуть про це учасники та свідки подій поетового життя. В буквальному сенсі — це буде пряма відверта розмова, розповідь без купюр, що занурює у контекст 1960–1980 років, де мистецьке і політичне, особисте і суспільне взаємопов’язані та взаємозалежні». 

Ми поговорили з кураторкою Ольгою Мельник про те, з чого починалася ідея виставки, що на ній буде представлено і яку роль у проєкті відіграє сучасність.

Афіша виставки

З чого почалась ідея виставки і як довго вона з вами?

Ідея проєкту про Василя Стуса виникла під час традиційного брейнсторму щодо подальшої програми діяльності Мистецького арсеналу роки два тому. Ми обговорювали нові формати і тематику, які були б суголосні настроям нашої аудиторії. Пізніше, коли обирали назву виставки, ми ще раз пересвідчилися, що тема, очевидно, знайде відгук. Принаймні Стусове «Поки ми тут, усе буде гаразд», одразу резонувало.

Пригадується, як у найтяжчі тижні на початку російської агресії доводилося чути від багатьох: «Не поїду з Києва, бо, здається, якщо поїду, місто одразу впаде». Тож, схоже, у нас і героїв нашого проєкту однакова мотивація — наче конкретні люди стверджують присутність України. І про таку спільну дію різних поколінь спробуємо говорити в межах нашого проєкту.

Що в процесі її підготовки виявилося (або досі є) найбільшим викликом?

Передусім, складно було зупинитись у відборі експозиційного контенту. Наші герої залишили по собі, попри намагання комуністичної влади відкинути їх на маргінес, доволі потужний, так би мовити, архівний слід: на папері, у фотографіях, аудіо і відео матеріалах — адже це вже новітній час з відповідними технічними можливостями. І хотілося поділитися цією прецікавою інформацією з ширшим колом, тож представити в експозиції ще й ще більше. З такою спокусою доводилося весь час боротися, бо існує певний поріг сприйняття виставкового матеріалу відвідувачами. Мусили обмежитись окремими сюжетами, залишаючи за лаштунками виставкового простору безліч оригінальних матеріалів. Тож найскладніше було вчасно поставити крапку.

Чернетка вірша Стуса

Як би ви описали цей проєкт людині, яка не працювала з нею?

З одного боку, непроста експозиція, яка вимагає інтелектуальних зусиль і емоційної чуттєвості. З іншого, цей проєкт легко зрозуміти і відчути, бо ми фокусуємося на етичному виборі між світлом і темрявою, який доводиться робити людині незалежно від конкретних історичних обставин.

Яке місце на виставці займає сучасність і чому вона там важлива?

У глобальному сенсі час, який відділяє нас від Василя Стуса є вкрай незначним. Фактично сьогодні ми існуємо в тому самому історичному просторі, і нас турбують схожі проблеми. Тож поняття сучасності тут доволі ситуативне. Завжди поряд із нами присутні пасіонарії, які працюють задля суспільного блага. Про таких людей варто розповісти.

Чим найбільше може здивувати виставка глядачів і глядачок?

Зазвичай, коли перелічують «родзинки» виставок, то передусім мають на увазі матеріальні об’єкти. У нашій експозиції таких буде представлено чимало, зокрема твори Алли Горської, Галини Севрук, Віктора Зарецького, які незмінно привертають увагу відвідувачів. Але хотілося, щоб виставка також створювала особливі емоції. Наприклад, дуже сподіваємося, що завдяки відеосвідченням вона здивує глядача щирістю. 

Григорій Сивокінь, Іван Світличний, Юрій Бадзьо, Богдан Горинь. Оточення Василя Стуса в 60-ті

В експозиції будуть представлені робочі матеріали до стрічки «Просвітлої дороги свічка чорна» Станіслава Чернілевського й Володимира Шовкошитного. Їх відзняли у 1989–1990 роках. Відеокасети зберіг і надав для проєкту оператор Богдан Підгірний. Це чорновий матеріал із інтерв’ю спогадів про Василя Стуса, який не увійшов до фінальної версії фільму. І це дуже відверті оповіді без пафосу. 

Під час підготовки проєкту були також записані спогади учасників траурної ходи з перепоховання Юрія Литвина, Василя Стуса і Олекси Тихого 1989 року. У них не лише про смуток, але про цілком житейські враження і ситуації, які тепер здаються дивними і навіть кумедними.

Які запитання ви б хотіли, щоби глядачі поставили собі після перегляду? Або ж на які теми поміркували?

Сподіваюся, що після відвідання виставки у відвідувачів виникне непереборне бажання взяти книжку й читати Стуса, Світличного, Дзюбу, багатьох інших — твори й спогади про час і людей, які, за великим рахунком, творили історію.

Що ця виставка змінила особисто для вас і в професійному досвіді, і в ставленні до Стуса?

Мені дуже подобається працювати з мемуарними джерелами. Щодо Василя Стуса і його кола існує величезна кількість спогадів. І це дуже захопливе читання, яке відкриває Стуса як особистість, яка поєднувала парадоксальні риси. З одного боку, «гордий і гоноровитий, як китайський імператор», стійкий і безкомпромісний. І водночас «людина без шкіри», чутлива і вразлива. І для мене було важливим відкриття цього другого боку Стусового образу.

Василь Стус

Фото й ілюстрації надав Мистецький арсенал.
Фото кураторки Ольги Мельник і простору Мистецького арсеналу фотографа Олександра Попенка

авторка культурна журналістка
Ольга Дуденко

9 думок менеджерки подій The Ukrainians Media Вікторії Осадчої

авторка Ольга Спіріна - 10.11.2025 в Книжки

The Ukrainians Media — одне з найбільших незалежних медіа України, що розповідає історії про людей, які надихають, змінюють і не дають зневіритися. Від часу свого заснування воно перетворилося на велику медіаспільноту, що об’єднує журнал Reporters, Книжковий клуб, видавництво The Ukrainians Publishing, продакшн The Ukrainians Production і сторітелінгову студію The Ukrainians StoryStudio

До 16 листопада в Українському Домі можна відвідати виставковий цикл «Подорож», де The Ukrainians Publishing презентує проєкт «Маршрут місцями пам’яті». З цієї нагоди ми поспілкувалися з Вікторією Осадчою, менеджеркою подій The Ukrainians Media, про експозицію та книжку «Контурні карти пам’яті», на основі якої вона побудована. Говорили про шлях створення проєкту, про пам’ять як живу тканину досвіду та про те, як особисті історії можуть перетворюватися на спільні: ставати частиною великої мапи сьогодення.

Контурні карти пам’яті. Збірник есеїв

Задум цієї книжки належить журналістці й правозахисниці Вікторії Амеліній. Вона документувала злочини росії на території України. Ідея збірки полягала в тому, аби зафіксувати російські злочини проти української спадщини, але водночас підійти впритул не до самих лише стін, а й до пам’яті. Цією ідеєю Вікторія поділилась з нашою колегою Вірою Курико, нині головною редакторкою The Ukrainians Publishing. 27 червня 2023 року Вікторія загинула від удару ракети в Краматорську.

Ілюстрації як пам'ять

Усі культурні пам’ятки та місця, про які йдеться в книжці, пошкоджені або зруйновані російськими військами. Тому ілюстрації художниці Оксани Бойко — це відображення приватної пам’яті авторів і авторок, візуалізація того, якими ці місця були до руйнування.

Поєднання книжки й експозиції

Виставка стала логічним продовженням нашого презентаційного маршруту. Ми хотіли пройти містами, описаними в збірці — Черніговом, Харковом, Миколаєвом, Києвом. У експозиції представлено п’ять місць: Маріуполь, музей Сковороди на Харківщині, Миколаївську гімназію, Чернігівську бібліотеку та дім Любові Панченко в Бучі. До кожного місця ми додаємо артефакти: шкільну газету, частину фасаду будівлі, книжки, макети, щоденники. Поруч ми розміщуємо фото зруйнованих пам’яток, аби показати масштаб руйнівної сили агресії росії, а водночас зберегти самодостатність цих місць, які важливі не тому, що їх атакували, а тому, що вони важливі для української культури.

Історії через об’єкти

З мозаїки Алли Горської «Боривітер» у Маріуполі ми не можемо отримати жодного матеріального об’єкта, це величезна втрата для нашої культурної спадщини. З Черніговом (есей Ольги Карі) та Миколаєвом (есей Марічки Паплаускайте) було легше, бо працювали з особистими архівами авторок. У випадку з домом Любові Панченко нам цінна взаємодія з Українським Домом і фестивалем «Фундамент», який відбувався в Українському Домі 23–26 жовтня, тому що вони допомогли створити експозицію. Усе це ми зібрали по крихтах. Окрім артефактів, є фото, але центральне місце посідають ілюстрації Оксани Бойко, якій вдалося намалювати поранені місця, спираючись на тексти есеїв.

Етичне збереження спогадів

Ми запитуємо, чим люди готові поділитися, а чим — ні. Це розуміння особистих кордонів. Індивідуальна пам’ять вразлива, нерідко травматична.

Через тексти ми фіксуємо досвід, через ілюстрації — візуалізуємо його.

У книжці можна побачити, як наша редакторка Віра етично і водночас інтимно працювала з кожним есеєм, аби зберегти та не пошкодити приватність.

Особисте та спільне

Кожна історія автономна, але їх об’єднує одна тоненька ниточка — усі ці місця були знищені або пошкоджені внаслідок російської агресії. Вони показують, що навіть найменша дрібниця (дерево біля музею, частинка мозаїки в Маріуполі чи парта в Миколаївській гімназії, за якою сиділа наша Марічка) є носієм пам’яті. Руйнування цих речей демонструє, наскільки глибокі наші зв’язки з ними, і як важливо фіксувати свої спогади. Ми розуміємо, що ці історії якнайяскравіше демонструють і злочини росії, адже вона руйнує не лише матеріальне, а й емоційне і психологічне всередині нас.

Мозаїка індивідуальних досвідів

Ми створюємо простір, де кожен зреагує по-своєму. Кожна історія особиста, утім складені разом вони  формують колективну ідентичність.

Ми продовжуємо боротись за свої місця пам'яті.

Тут і велика цінність фестивалю «ФУНДАМЕНТ», фокус-темою якого цьогоріч стала подорож.

Фіксувати, щоб не забути

Коли я читала есеї, завжди поверталась до власних місць пам’яті. Я із Запоріжжя, і мені багато що відгукується. Для мене, напевно, близькою стала історія нашої Марічки Паплаускайте, бо вона говорить про школу і про те, як вона пам’ятає, що її парта була другою в третьому ряду. Коли ти живеш із розумінням, що можеш втратити дім, хапаєшся за найменші дрібниці, найменші спогади.

Маршрут місцями пам'яті

Ми запрошуємо аудиторію пройти ним і водночас подумки прогулятись власними спогадами. Ми не самі на маршруті пригадування: нас багато, і кожен береже ці місця всередині себе. Сподіваємось, оглядаючи експозицію, люди згадуватимуть власні місця пам’яті. Книжка та виставка — заклик до прокладання власних маршрутів.

Фото експозицій в Українському домі Руслана Сингаєвського
Фото Вікторії Осадчої надано спікеркою, фотографка Валерія Андрійченко

авторка
Ольга Спіріна